Очередные восторженные неофитские откровения после занятий греческим.

Аид и эйдос - однокоренные слова (ну ладно, это очевидно).
Частица “а” в греческом имеет негативную коннотацию, то есть, если простым языком, то это “не”. Корень же здесь “ид” - это мы видим и в греческом слове “эйдос” (как раз “видимый”), в римском “идея”. И кстати, наше русское слово “вид” имеет этот же корень.

Аид (точнее, Гхадес, если правильно произносить с придыханием) буквально означает “пространство невидимого; место, где вообще ничто не имеет еще своего вида”.

Идем дальше. В платоновском “Государстве” есть история о кольце Гига, которое делает своего владельца невидимым. Предыстория кольца такова: однажды некий пастух шел-шел и нашел трещину к горе, на склоне которой он пас свое стадо. Он туда спустился, и это была гробница (хотя на самом деле спуск в Аид - как раз в то самое пространство, где ничто не имеет своего вида), и там он нашел кольцо, делающее своего владельца невидимым. Пастух через это соблазнил царицу, убил царя и сам стал царем.

Но дело не в этом. Поворачивая это кольцо на себе, пастух выходил за пределы человеческой видимости. А точнее (если мы рассматриваем это через иную оптику), он выходил за пределы видимости справедливого и несправедливого, а именно - человеческой этики. Что и позволило ему стать царем. То есть, он - благодаря кольцу - оказывался в пространстве Аида, где нет еще оформленных вещей, и нет этики, и нет человеческих законов. В магическом пространстве (но - НЕ в пространстве хаоса, это другое). Вот в этом как раз и есть магия; магическая этика - небинарна, она не подчиняется законам “хорошо-плохо”.

Что только не напишешь, лишь бы не писать аннотации к собственной статье.