Манназ

«Человек» и «Человечество».

Очень интересная руна, которая через аспекты Локи выглядит серьезно, но при этом тепло и душевно.

Название руны происходит от прагерманского *mann-, означающего «человек, личность» независимо от пола.
Но что интересно, в 2013 году Гус Кронен в «Этимологическом словаре прагерманского» вывел его от праиндоевропейского *(dh)ǵhmon-, означающего «человек этой земли», «землянин».

Два главных ее значения – смертность и родство.

И если вы думаете, что я вспомню здесь Гамлейда, неожиданно нет – Его аспект здесь присутствует, но не ощущается центральным. Гамлейд все же больше про переход, а руна, говоря о смертности людей, просто напоминает – «кости вернутся в землю», «все смертны», «и земля этим умножится».
Руна напоминает нам о том, что смерть служит жизни и миру, в котором мы живем, и это естественный и нужный процесс.
Манназ – во многом о том, что смерть это условие жизни.

В Северной Традиции сам Мидгард создан из праха великана Имира.
Люди созданы из деревьев – Аск и Эмбла – и имеют в этом мире связи и глубоко идущие корни.
Манназ – во многом про то, откуда мы и кто мы, но и про то, что за каждым из нас стоит не только отдельный род, но и все человечество (может, кто-то вспомнит, что я писал про коллапс генеалогии и о том, что на определенном этапе пра-пра-… у нас у всех общие предки).

Манназ – о том, что в начале всего, в самом начале зарождения человечества – сами Боги.
И поэтому идея оторвать или отрезать себя от собственного рода – скажем так, не особенно хороша, и в своем абсолютном смысле – не особенно выполнима : )
Поэтому я эту руну рассматриваю в основном через призму Лодура, включая аспект сотворения людей.
«Мы люди, дети Богов» - такую родовую память и самоощущение может поднять эта руна, и это одна из моих любимых ее особенностей.
«Знай, кто ты», говорит она.
Быть человеком – не плохо,не стыдно, не «хуже, чем…»
Человек – творение, способное творить.
Дары Богов, выданные первым людям, позволяют человеку разделять божественные качества, оставаясь при этом смертным, живущим в Мидгарде.
Это очень интересная история.

У принадлежности есть цена, но когда ты чувствуешь себя одиноким и оторванным от всего и всех, руна словно кладет руку тебе на плечо: «Не выдумывай, ты часть цепи».

Эта руна помещает человека между богами и прахом, определяя его место – но не жестким ярлыком, но статусом, зависящим от чести и родства.
У древних скандинавов право называться личностью требовало свободы – то есть не быть трэллом, рабом - а еще чести и благородства. Для них был общий термин – drengskapr.
Drengir – смелые, достойные, доблестные люди, оказывающие хорошее влияние, наделенные самоконтролем, великодушием и способностью играть честно.

Skáldskaparmál 65: «Drengir heita vaskir menn ok batnandi» – «…доблестные люди, которые улучшают, совершенствуют себя, называются drengir», но это и про самосовершенствование (в понимании древних скандинавов, но все же это именно про развитие личности!) и про культуру чести.

И Манназ в этом может быть жестка. Она может требовать: «Хочешь называться человеком? Докажи. Покажи. Покажи всем, кто ты».

Drengskapr – не набор добродетелей, это набор важных социальных знаков о тебе. Ты адекватен с людьми? С тобой можно идти в бой? Тебя хвалят за спиной?

«Помни о своей чести», говорит нам руна. Помни, кто ты. Знай, в чем твоя доблесть, и почему ты важен.
Ты получил дары Богов, держи планку.
Тут нет нарратива «будь хорошим». Но – «будь достойным того, что получил».

Но и помни, что «человек – радость человека». Умей жить человеком среди людей. Заботься о том, что станут о тебе говорить, когда ты уйдешь.
Как говорят Речи Высокого: «Скот умирает, родня умирает, сам так же умрёшь; но знаю одно, что вечно не умрёт: слава умершего».

#Локи #руны