❓Почему нас слушают, но не всегда слышат

🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ЦЕНТР Т ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ЦЕНТР Т | 18+ 🏳️‍⚧️🏳️‍🌈

🔻Сегодня, 14 сентября, отмечается Sex Worker Pride — День гордости секс-работникс. Одна из главных идей этой даты — право на самоопределение: возможность секс-работникс самим говорить о своей жизни, потребностях и правах.

Часть феминистских движений рассматривает секс-работу прежде всего как форму насилия и эксплуатации. Для наиболее исключающих подходов в англоязычном активизме даже существует термин SWERF — Sex Worker-Exclusionary Radical Feminism. Критика секс-индустрии, разговор об эксплуатации, насилии и экономическом неравенстве — действительно важные темы современного феминизма. Но в этой дискуссии важно не приходить к ситуации, где самих секс-работникс перестают воспринимать как людей, способных понимать и описывать собственный опыт. 💜

📎Например, секс-работникс могут говорить, что определённый закон сделает их работу опаснее, а в ответ услышать, что они просто не осознают собственного угнетения. Получается, что внешние экспертикс заранее считаются более компетентными в жизни сообщества, чем само сообщество. Это один из примеров эпистемической несправедливости — ситуации, когда словам и знаниям человека доверяют меньше из-за его принадлежности к определённой группе.

➡В карточках рассказываем, как работает эпистемическая несправедливость и почему с ней сталкиваются трансгендерные секс-работникс. ⬆

А вам знаком термин «эпистемическая несправедливость»? Расскажите в комментариях, где вы сталкивались с таким механизмом. ✏