🦄 Совсем не сложно писать вдохновенные телеги и продавать любимые племена, но вот искать что-то хорошее в тех, кого не любишь, уже сложнее. Про то, почему Дети Гайи негодное и неподходящее племя для новичков, я уже писала, попробуем придумать, почему и как за них все-таки стоит играть.

Это третье “человекоцентричное” племя, тоже без “родной” народной культуры — возможно, она была, но давно про нее не помнят. Интересно впрочем, что довольно большое место у Детей занимает шумерская культура; то же название их боевого искусства на посохах (Искакку) и его приемчиков, как пишут, шумерские, или даже можно посмотреть на обложку. Но еще чилдрены очень вдохновляются контркультурой 60х, про хиппи и социальную справедливость. Во всяком случае, этот период они называют для себя самым “успешным”. А еще у них (возможно через хиппи) сильны индийские вайбы, про аскезу, карму и сопротивление ненасилием. Но если в общем, вот этот недостаток целостной культуры и эстетики меня и сбивает с толку, когда пытаешься как-то собрать единую картинку.

Чилдрены, как и глассы, вдохновляются человечеством, но не столько его технологиями и прогрессом, сколько организацией и общностью, самой идеей цивилизации как пространства, где все задачи и конфликты можно решать с помощью законов и традиций, а не вырывать силой нужные вещи и решения, и где у каждого есть свое место. Немного виверная идея, как мне кажется, но они (как и глассы) не поклоняются законам, а используют структуры общества на пользу Гайе, вырывая из “паутины” бюрократии и корпоративных связей те участки, на которых оно расцветает в своем лучшем качестве: религиозные общины, благотворительные организации, субкультуры, какие-то даже наверное хобби-кружки? И уже в этих пространствах они могут делать свое самое сильное колдунство — приводить людей “под Вуаль”, то есть принимать к себе на правах кинфолков.
Кстати что интересно, в отличие от двух других “человекоцентричных” племен, у Детей почти нет даров, ритуалов и фетишей на приспособление к городу и технике, но есть на приспособление к обществу (например Brother’s Scent который говорит что тебя просто принимают за своего). Из этого наверное можно предположить, что место силы Гайянцев — это пригород и сельская местность, где они тусуют и хипуют, либо сельская местность стран третьего мира, куда они съезжаются волонтерить.

Место пацифистов в воинской культуре незавидное, да и сами Дети своей заносчивостью и лицемерием не вызывали желания кооперироваться, несмотря на то что их идея в том числе — миротворчество внутри Нации. Для игры в команде это тоже не самая продуктивная позиция. Если слишком сильно зациклиться на идее “давайте жить дружно” и постоянно поучать других фанатиков, можно каждую тривиальную задачу превратить в постоянные стопоры и споры (как говорят у нас, в “белые советы”)... простите накипело.
Но к счастью, миротворчество это только одна из сторон Детей Гайи, да и понимают ее по-разному, есть и вполне боевые лагеря, которые согласны, что единственный способ достичь мира и процветания — вырезать источник коррапта, в том числе в других племенах. Вторая, разумеется — исцеление, и этот концепт мне гораздо ближе. Если раны не будут нанесены, если бой пройдет мимо, то нечего будет исцелять. Если ты не сражаешься бок о бок с товарищами, ты не успеешь прийти им на помощь, и сможешь только бессильно наблюдать. Мне гораздо проще представить оборотня, который идет посреди истерзанного и залитого кровью поля битвы, и подходит к каждому лежачему, успокаивая его раны тех, кого можно спасти, и провожая в последний путь тех, кого нельзя. Может быть, такой образ меня и подтолкнет к тому, чтобы за них однажды поиграть.

С музыкой тоже было сложно, см. выше про нецелостность культуры, но я-таки решила уцепиться за современное. Я вообще не большой фанат психоделика, который был в моде в 60х-70х, и хотя там было модно использовать индийские ситары, фолком это назвать сложно. Но тут мне показали вот этот альбом Jethro Tull, и мне кажется заглавный трек из него отлично отражает и эпоху, и настроение племени

#ролевое #WerewolfTheApocalypse