А как так вообще получилось, зачем народам нужно было сохранять в языке название животного, с которым они по сути дела особо не имели? Дело в том, что лев – не простое животное. Это вам не кролик какой-то, а царь зверей. То есть буквально животное, символизирующее могущество, превосходство и в целом величие царской власти. И в качестве этого символа он и прошёл сквозь культуры всех индоевропейских народов. Потому и слово не забылось. Львов изображают на царских тронах и городских воротах. Два льва – это атрибуты Артемиды. Легендарные герои сражаются со львами – и пофиг, что львов в их местности отродясь не водилось. Львов изображают на щитах и на знамёнах. Небесный лев точно так же ассоциируется с превосходящими всех великолепием и славой, как и везде («Льву, как знаку зодиака, присуща активная деятельность и стремление к успеху, популярности. Огонь дает ему силу, насыщает и толкает на свершения. У Львов есть склонность к управлению — это сильные личности, настроенные на завоевание мира. Лев стремится к вершине успеха и достигает ее потому, что знает, чего хочет. Его характер настолько непредсказуем, насколько и силен…» – ну вы понели, да?) Даже Блаватская упоминала о львиных головах, которыми было принято украшать рукоятки оружия… Ну ладно, ладно, не та Блаватская, а которая историк-антиковед и автор книги про Ахейскую Грецию во II тысячелетии до н.э.

Короче, значение этого слова было выше, чем значение обозначения любого другого животного. Оно имело культовое, символическое значение – и именно поэтому его древнейшая основа сохранилась в индоевропейских языках, даже несмотря на то, что самих львов носители языка к тому времени давно не видели. Пусть местами и изменилось почти до неузнаваемости.

Основные источники, которые мне пригодились для этой заметки:
Т.В. Гамкрелидзе, Вяч. Вс. Иванов «Индоевропейский язык и индоевропейцы»
И.А. Тоноян-Беляев «Происхождение индоевропейских (и индоарийских) придыхательных и их ностратические прототипы»
L. R. Palmer «The Greek Language»

#Хайдарова
#лингвистика