ФИЗИОГНОМИКА

На дворе 2026 год, пик достижений науки и техники, а миелофона до сих пор нет!

Безобразие!

До сих пор мы не можем объективно понять, что каждый из окружающих на самом деле о нас и о себе думает.

Кучу усилий тратим, чтобы лучше узнать хотя бы часть людей – и всё равно эти самые люди постоянно совершают что-то такое, чего мы от них не ожидаем!

Эх, а как бы хотелось найти простой способ быстро и точно понимать других людей. Например, посмотрел на морду лица собеседника – и сразу же всё самое главное о нём понял! Красота!

Вот и в древности люди хотели того же самого.

Потому и придумали физиогномику.

То есть систему как на основании строения лица человека, его мимики, состояния кожи определять характер этого человека, его эмоциональные особенности и личностные качества.

И придумали её, похоже, в Древнем Китае. Во всяком случае именно там мы встречаем самое древнее её упоминание – в летописи V века до н.э.

Там же физиогномика превратилась в повседневную практику, что развило её до обширной и разветвлённой системы представлений о связи внешности человека с его характером. И там же возникла первая серьёзная критика таких представлений – у Сюнь-Цзы (III век до н.э.) есть целая глава «Отрицание физиогномики», а Ду Му (IX век н.э.) и вовсе посвятил этому сразу несколько своих работ.

На Западе же первые упоминания о физиогномике, как о системе, приписывают Аристотелю, а отдельные элементы Теофрасту и Гиппократу. Тут физиогномика не вошла в плоскость повседневной жизни, зато и Аристотель, и Гален, и Цицерон, и Цельс, и Плиний Младший, и даже Авиценна изучали лица людей, считая эту свою деятельность научной и важной.

Неудивительно, что Эпоха Возрождения, породившая интерес ко всему античному, возродила интерес и к физиогномике. В частности, отметился на этой стезе и сам Леонардо да Винчи.
Новое Время с одной стороны привело к серьёзной критике физиогномики со стороны Монтеня, Бэкона, Канта, Гегеля, Шопенгауэра, Ясперса и др.. А с другой, породило попытки более чёткой систематизации человеческих представлений в этой сфере, среди которых я бы особо выделил деятельность Дарвина и Ломброзо.

Чезаре Ломброзо, врач и криминолог, пытался кодифицировать набор внешних признаков, наличие которых у индивида могло бы указывать на более высокую вероятность осуществления им тех или иных противоправных действий. В XX веке эти идеи легли в основу так называемого теста Сонди – проективной методики определения психологических свойств личности.

Чарльз Дарвин же сосредоточился на одном из аспектов физиогномики – на изучении человеческой мимики и её связи с эмоциональной сферой. В своей книге «Выражение эмоций у человека и животных» Дарвин доказывает эволюционную природу нашей мимики, указывая что не только у всех людей наблюдаются одни и те же внешние реакции при переживании одних и тех же эмоций, но и то, что существуют явные параллели между мимикой людей и «высших животных». По сути, именно из этого куста размышлений выросла теория эмоций Пола Экмана, теории и модели анализа жестов и мимики FACS, SPAFF и др.

---—

В наше время слово физиогномика скорее соотносится с алхимией, астрологией и хиромантией, чем с областью научных знаний. В том числе и потому, что вопросы изучения жестов и мимики были, как фрикаделька из супа, как бы выведены за пределы вопросов физиогномики.

При этом таковое нелестное по отношению к физиогномике мнение базируется на многочисленных научных исследованиях. Ряд из которых я перечислю в комментариях к этой статье (Oosterhof N.N., Todorov A.; Hassin R., Trope Y.; Oommen, A., Oommen, T.; Dotsch R., Hassin R.R, Todorov A.; Nicholls M.E.R. et al.).