Вчера провел первый «Эфир под кефир» поговорили с вами о настроении и состоянии, попробовал ответить на пару вопросов:


Про образование, преподавание, что самое ценное в обучении других, что ты можешь отказаться от результата обучения как от ключевого критерия и смысла и сделать смыслом сам процесс. То есть ты не обучаешь каменщика как построить стену, которая может быть свинарником или храмом, а любви к планированию, расчету, точности, плотности и надежности кладки и тогда всё, что будет делать обученный будет качественным. У нас часто обучают строителей храмов так хорошо, что они потом не могут свинарник построить.

Обучать надо или фундаментальному пониманию сути деятельности. Универсальным правилам строительства. Что если ты каменщик — как ты будешь строить, если не будет камня, кирпича? То есть сама методология создания материала для деятельности. В эпоху изобилия любых инструментов и материалов надо учиться деятельности без всего, но в абсолютно новой парадигме. Это поймут только профи. Особенно те, кого глупо пугать, что ИИ оставит их без работы. Нейросети умеют работать с тем, что наполняли их базу данных, а человек обучается быть каменщиком, который умеет строить из всего, что существует и главное способно существовать. Этому стоит обучать.

Другой вопрос:

Про веру и Православие и о том как они трансформируют жизнь. Наше современное мышление, как отдельное национальное приобретение, сформировано культурой тысячелетия мыслить про «видимое и невидимое», попыткой народа найти объяснение сложнейшим философским догматам заложенным в христианской вере. Что Бог един, но при этом это Троица, Триединство и Неделимость. Это очень непростая когнитивная работа, само таинство Причастия, что это за метаморфоза материального вина и пресного хлеба в нечто живое и вечное трансформация в каждом. Сложность и простота вместе. Причем, здесь мало просто верить в догматы, нужно постоянно их стараться понять.

Это формирует не просто религиозное мышление, а такую когнитивную функцию работы с тем, что невозможно понять, но надо постоянно пытаться. В этом суть самой роли Православия, оно работает с тем и ради того, что «не от мира сего».

Что кроме того мира, который мы знаем, есть великое непознанное таинство, которое открывается только когда ты начинаешь упорно искать всеми своими силами ума, души, телесного.

Даже неверующий человек в нашей культуре обладает способностью к такому мышлению о феноменах и контринтуитивных методах мышления, которые сформировались поколениями, которые часами стояли под иконами в мерцании свечей и нашептывали «смертию смерть поправ» и старались это противоречие понять, принять, а просто поверить.