Все мы, обычные люди, грешны в той или иной степени. Но одни благополучно сжились со своими грехами, слабостями и внутренними демонами, вообще не усложняя себе жизнь рефлексией, а другие стремятся хотя бы на шаг приблизиться к подлинному смирению и стать немного чище внутри себя. Путь вторых, безусловно, тяжелее, но результат его стоит жертв и труда, ведь он в конечном итоге дарует благо и для самого человека, и для его окружения.
О том, как мучительны попытки нащупать баланс между человеческими страстями и духовной чистотой - новая книга Романа Богословского "Силуан Афонский. Святой, одолевший ад", вышедшая в редакции КПД.

Автор переосмыслил традиционный жанр жития. Он взял жизнеописание одного из самых почитаемых православных старцев XX века и изложил его живым современным слогом. Книга Романа, я уверена, будет интересна не только воцерковленным читателям, но и абсолютно светским людям. Возможно, последним даже более занимательна, чем первым. Потому что воцерковленный читатель уже знает, чем кончится дело, знает житие, знает канон, и ему труднее удивиться, а светскому человеку, который открывает книгу без всякого представления о том, кто такой Силуан Афонский, роман предлагает не назидание, а философскую сказку, сочетающую приключение и мистику. И это захватывает.

Вместо монументального застывшего образа святого вы обнаружите в тексте драматичную, полную внутренних катастроф историю преображения. Как беспутный двухметровый богатырь, крушивший кулаками чужие грудные клетки, выпивавший ведра водки, блудивший с вдовами, превратился в кроткого прозорливого старца, посвятившего себя Богу? Глас свыше ли это? Детская травма от встречи с книгоношей-безбожником, предлагавшим заменить иконы на "Катехизис революционера"? Желание спасения?
В книге видения, сны и явь переплетаются так плотно, что читатель до последних страниц не понимает, где реальность, а где дьявольский морок. Вытесненные мирские страсти маскируются под духовные откровения, бесы под ангелов, грехи под подвиг. Даже сам Силуан раз за разом попадается в расставленные сети, принимая собственное тщеславие за ревность о Боге, а гордыню за праведный гнев. Заметьте, от грубых примитивных соблазнов вроде водки и чужих женщин отказаться легко, а вот с более тонкими искушениями справиться гораздо труднее.

Я очень рекомендую всем эту замечательную книгу. Потому что по большому счету она о каждом из нас, о той ежедневной, почти незаметной со стороны борьбе, которую ведет в себе любой человек, независимо от того, верит он в Бога или нет. Мы все носим в себе свои маленькие ады, свои занозы из детства, свои обиды, свои страхи и свои соблазны, и все мы так или иначе пытаемся с ними что-то сделать: кто-то сдается и приспосабливается, кто-то борется и падает, а кто-то, как Силуан, встает после каждого падения и идет дальше, не надеясь на скорую победу, но и не отказываясь от нее. И вот эта готовность "держать ум свой во аде" и не отчаиваться, о которой говорит герою голос свыше, это, пожалуй, самое ценное наставление, которое можно извлечь из книги, и оно работает не только в монашеской келье.

Старт продаж - завтра!