😐 Праведный палач

я чистила свои заметки и обнаружила, что про одну из своих любимых книг я говорила тысячу раз в разных соцсетях, но так никогда и не опубликовала текст, хотя написала его еще в 2020, решила залить сейчас:

tw описание казни 16 века

«Когда священник закончил, Майстер Франц усадил Ламбрехта на «трон правосудия» и повесил ему на шею тонкий шелковый шнур, чтобы можно было незаметно задушить приговоренного до того, как тот будет сожжен — последний акт милосердия от палача.

Потом он крепко обвязал подсудимого цепью вокруг груди, повесил ему на шею мешочек с порохом, а между руками и ногами поместил венки, покрытые смолой. Все для того, чтобы тело сгорело быстрее.

Пока Майстер Франц раскладывал несколько бушелей соломы вокруг своей жертвы, фиксируя их колышками, каппелан продолжал молиться вместе с «бедным грешником». Затем палач бросил факел у ног Ламбрехта, но прямо перед этим его помощник тайком затянул шнур вокруг шеи осужденного, предположительно задушив его.

Однако, когда огонь добрался до «трона», стало ясно, что ничего не вышло, и жуткий крик огласил окрестности. Когда огонь разгорелся, из пламени донесся последний вопль: «Господи Иисусе, прими мою душу!», после чего все поглотил треск огня, а воздух наполнил запах горелой плоти.

Позже в тот же день капеллан Хагендорн, укрепившись в сочувствии к казненному после его благочестивого раскаяния в конце земного пути, признался своему дневнику «Я не сомневаюсь, что он пережил эту страшную и презренную смерть ради жизни вечной, уже став ее дитя и наследником».

Можно подумать, будто это обычная казнь в 16 веке. А попытки палача избавить человека от боли — исключение.

Но оказывается это совершенно не так. Эта казнь — полный провал всего смысла казней, а палача не уволили только потому, что он к этому времени уже работал больше 40 лет, и у него была безупречная репутация.

Она же его спасет и когда он отрубит человеку голову только с третьего удара. Толпе официально разрешено убить палача камнями, если понадобится три удара.

Примерно в 2010 году историк Джоэл Харрингтон в краеведческом отделе книжного магазина в Нюрнберге нашел дневники палача Франца Шмидта, жившего в 16 веке в Нюрнберге, Германии.

Книга «Праведный палач», на мой взгляд — признание в любви автора к палачу. Он нескрываемо восхищен его историей, его выборами, тем, как он продумывал каждый свой шаг все 45 лет своей карьеры, которую он, как и другие палачи, не выбирал.

Но дневники Франца — это просто сводка казней: дата, имя, за что и как казнил. Там нет ничего о его чувствах.

Как тогда этот историк вообще что-то написал и о чем-то рассуждает 400 страниц?

Во-первых, автор скрупулезно подходит к выбору слов, считает, сколько раз какое слово употребляет, использует исторический контекст и узнает о нем все, что было известно извне — палач был заметной фигурой в городе, о нем сохранились данные и в дневниках других людей и в официальных документах. Но тем не менее почти все это — сводки и цифры.

Харрингтон воссоздает по ним биографию палача и пытается понять его мысли.

Во-вторых, эта находка показала, что другие версии дневника, которые публиковались с 19 века — подправлены теми, кто их публиковал.

На деле в оригинальном дневнике вообще нет философских рассуждений, которые редко, но были добавлены мошенниками. Но еще они убирали некоторые заметки и фразы палача.

Все это делало оригинальный дневник более полным произведением несмотря на меньшее количество информации. В них видно отношение палача к разным вопросам, его меняющееся с возрастом мнение и многое другое.

И книга для меня — шедевр по сочетанию фактуры истории и увлеченностью автором своим героем.

А герой — палач — абсолютный кумир следования своему плану. Ниже расскажу почему.