В историческом романе Изабель Миллер “Пэйшенс и Сара” (1971) про любовь двух женщин в Америке XIX века художница Пэйшенс, переехав в дом с Сарой, первым делом берётся за картину, изображающую Руфь и Ноеминь в объятиях друг друга, как своеобразный символ начала их союза.
Действительно, как минимум с XVIII века лесбиянки, которые хотели жить или жили вместе, вдохновлялись ветхозаветной историей Руфи и Ноемини. Руфь, моавитянка, после смерти мужа-иудея не захотела расстаться с его матерью Ноеминью и приняла её религию. Вместе они блуждали по Иудейской земле в поисках еды и работы. Позже, по совету Ноемини, Руфь вышла замуж за Вооза, и, к слову, они стали прародителями Давида (их сын был дедом Давида).
Центральное место в лесбийской культуре занимает клятва верности Руфи (Книга Руфь 1:16-17):
Но Руфь сказала [Ноемини]: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою.
Эту клятву использовали и лесбиянки – как реальные, так и вымышленные. В романе Хелен Андерсон “Жалость к женщинам” (1937) главные героини повторяют её на домашней свадьбе. А американская христианская певица и лесбиянка Марша Стивенс написала песню на основе клятвы для своей свадьбы на Синди Пино.
Слова “Куда ты пойдешь, туда и я пойду” выбрали слоганом для лесбийской конференции в Израиле в 2004 году, и его участницы носили футболки с ними.
Саму клятву произносят лесбиянки по всему миру, как на свадьбе, так и в простых признаниях любви. Иронично, что слова Руфь использовали при венчании гетеросексуальных пар в прошлом, и никого, видимо, не оскорбляло, что это слова женщины, адресованные женщине.
Иллюстрация – Ноемини и Руфь, Эвелин де Морган, 1887
Подписаться | #искусство #символы #религия