🔥 وقتی «عالم سوء» را جای «همه علما» میگذارند!
برای طعن بر فقهای شیعه به روایت امام حسن عسکری علیهالسلام استناد میکند؛ اما مشکل اینجاست که خود روایت، پیشاپیش این تعمیم را باطل کرده است!
امام صادق علیهالسلام در همین روایت میفرماید:
> «فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِنًا لِنَفْسِهِ، حَافِظًا لِدِينِهِ، مُخَالِفًا لِهَوَاهُ، مُطِيعًا لِأَمْرِ مَوْلَاهُ، فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ»
فقیهی که خودنگهدار، حافظ دین، مخالف هوای نفس و مطیع فرمان مولایش باشد، عوام میتوانند از او تقلید کنند.
و صریحتر از آن:
> «وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْضَ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ لَا جَمِيعَهُمْ»
یعنی:«این فقط درباره برخی از فقهای شیعه است، نه همه آنان.»
حالا چند سطر بعد، همان روایت درباره گروه دیگری میگوید:
> «وَهُمْ أَضَرُّ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا مِنْ جَيْشِ يَزِيدَ...»
اما چه کسانی؟خود روایت پاسخ میدهد:
> «وَهَؤُلَاءِ عُلَمَاءُ السُّوءِ النَّاصِبُونَ...»
یعنی «عالمان سوءِ ناصبی»؛ کسانی که دروغ را به سخنان اهلبیت میآمیزند و در دل شیعیان شک و شبهه ایجاد میکنند.
پس اگر کسی «عالم سوء» را مساوی «همه فقها» بگیرد، با یک مشکل ساده روبهروست:
امام خودش فرموده:
«بعض فقهاء الشیعة لا جمیعهم»!
این دیگر بحثِ اخباری و اصولی نیست؛
بحثِ خواندن کامل متن است.
اگر کسی میخواهد با مبنای اخباری، اجتهاد یا تقلید را نقد کند، باید ادله همان مدعا را مستقلاً بررسی کند؛ نه اینکه یک روایت درباره «علمای سوء» را بردارد و با حذف قیدهای صریح آن، علیه تمام فقهای شیعه استفاده کند.
📚 الاحتجاج، طبرسی، ج۲، ص۴۵۶–۴۵۷ در این چاپ؛ وسائل الشیعة، ج۲۷، باب ۱۰ از ابواب صفات القاضی، ح۲۰.
یک جمله برای پایان پست:
🔴 روایت، عالم سوء را میکوبد؛ اما کسی که از آن، همه علما را نتیجه میگیرد، دیگر در حال نقل سخن امام نیست؛ در حال تحمیل پیشفرض خودش بر سخن امام است.
قال أبو الحسن الرضا عليه السلام:
«مَنْ عَادَى شِيعَتَنَا فَقَدْ عَادَانَا، وَمَنْ وَالَاهُمْ فَقَدْ وَالَانَا، لِأَنَّهُمْ مِنَّا خُلِقُوا مِنْ طِينَتِنَا، مَنْ أَحَبَّهُمْ فَهُوَ مِنَّا، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَلَيْسَ مِنَّا… وَمَنْ رَدَّ عَلَيْهِمْ فَقَدْ رَدَّ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ طَعَنَ عَلَيْهِمْ فَقَدْ طَعَنَ عَلَى اللَّهِ، لِأَنَّهُمْ عِبَادُ اللَّهِ حَقًّا، وَأَوْلِيَاؤُهُ صِدْقًا.»
«هر کس با شیعیان ما دشمنی کند، با ما دشمنی کرده؛ و هر کس آنان را دوست بدارد، ما را دوست داشته است؛ زیرا آنان از ما و از طینت ما آفریده شدهاند. هر کس آنان را دوست بدارد از ماست و هر کس آنان را دشمن بدارد از ما نیست... هر کس آنان را رد کند، خدا را رد کرده و هر کس بر آنان طعن بزند، بر خدا طعن زده است؛ زیرا آنان حقیقتاً بندگان خدا و بهراستی اولیای او هستند.»
📚«صفات الشیعة» شیخ صدوق، ص ۳، ح ۵ آمده و حرّ عاملی نیز آن را در وسائل الشیعة، ج ۱۶، ص ۱۷۹، ح ۲۱۲۹۰ نقل کرده است.
بت شناسی| باید با دروغگویان و اختلاف افکنان میان شیعیان برخورد کرد.
#دروغگویان
@BotShenasi
Post #15986
3.22K
