«В начале весны, в последний день масленичной недели в нашем городе произошло ограбление и убийство»
— первое предложение книги, от которой я не смогла оторваться.
В провинциальном городе Павлово убивают профессора культурологии. Из дома ученого пропадает лишь голова, принадлежащая когда-то деревянному идолу Параскевы Пятницы.
Преступник раскрывается с первых страниц, именно от его имени и будет вестись повествование. Его зовут Антип Ильин, он живет в деревне Чёрные столбы близ города Павлово Нижегородской области, работает мастером-краснодеревщиком.
Изначально создается впечатление, что Антип — религиозный фанатик, сталкер и психопат, который умело носит маску добропорядочного мирного жителя. Ну а зачем еще он нашел в соцсетях дочь погибшего профессора Ворошилова и следит за ней? Почему, описывая внешность человека, обращает внимание на надбровные дуги и ширину плечевого пояса, кто вообще таким образом характеризует людей? Почему не признается (даже самому себе) в убийстве, а факт кражи маскирует формулировкой «взял, что принадлежало мне»? Почему он так часто и усердно молится? Почему ему так важно было попасть в дом профессора до Великого Поста? Объяснения этому найдутся довольно скоро и станут первым (и далеко не единственным) «вот-это-поворотом» в книге.
Антип, а также его друзья Щепа и Читарь живут на этом свете три сотни лет. Выглядят как люди, но сделаны из дерева. Когда-то они были трехмерными деревянными скульптурами православных святых. Затем, постановлением Святейшего Синода 1722 года наречены истуканами и изгнаны из церкви. Таких, как они церковь массово уничтожала, стремясь избавится от пережитков язычества. Но некоторым удалось восстать. Теперь они живут среди людей, но вынуждены скрывать свою природу. Истуканы не стареют, не могут истечь кровью или потом, им не нужна еда и сон для поддержания жизни. Для маскировки они ведут себя как обычные люди, могут даже выпить пива в баре, но позже обязательно должны исторгнуть содержимое желудка.
Раз в четверть века им приходится менять место жительства, документы, придумывать новую легенду о детстве и родителях. Но в каждой новой реинкарнации они играют одни и те же, подходящие их характеру роли.
➕Антип — Мастер с большой буквы. Идеалист, созидатель, труженик
➕Читарь — книгочей и мудрец
➕Щепа — прожигатель жизни и тусовщик
Читарь и Антип ищут и при помощи специальных ритуалов оживляют своих собратьев-идолов. Щепа, как бунтующий подросток пытается делать вид, что он не с ними, но все равно оказывается втянут в воронку опасных событий.
Почему оживление идолов вдруг становится опасным я рассказывать не буду, не хочу заспойлирить сюжет. Но скажу, что книга читается как остросюжетный триллер. И только после прочтения начинаешь задумываться над серьезными темами, который Рубанов затрагивает в книге.
Как минимум можно задуматься о:
➕взаимодействии языческого и христианского начала в умах, сердцах и привычках обычных людей
➕власти церкви и последствиях церковных решений
➕человеческом предназначении и моральных дилеммах, связанных с выбором своего пути
➕цене научной славы, нажитой не вполне честным путем
➕о тайных знаниях и людях (награждённых? проклятых?) этими знаниями
#снаговская_читает