100 лет назад, 15 октября 1926 года, в Пуатье родился Мишель Фуко, французский философ и историк. Он умер в 1984-м, но его книги до сих пор обязательны на юрфаках, медфаках и в социологии.
Фуко интересовало, откуда берутся наши представления о норме. Кого считать сумасшедшим, преступником, больным. Он показывал на архивных документах, что эти границы в каждую эпоху проводили по-разному, и проводила их власть. Причём власть в его понимании это не только король или полиция. Это ещё школа, больница, армия, фабрика. Они не столько запрещают, сколько приучают человека к распорядку, расписанию, правильной позе за партой. Со временем человек начинает следить за собой сам.

Отсюда его знаменитый образ паноптикума. Это проект тюрьмы, где надзиратель видит любую камеру, а заключённый никогда не знает, смотрят на него сейчас или нет. Поэтому он всё время ведёт себя так, будто смотрят.

Ещё одно понятие Фуко, без которого сегодня трудно обсуждать политику, это биовласть. Так он назвал власть, которая управляет не отдельными людьми, а населением в целом. Государство считает рождаемость и смертность, вводит обязательные прививки и медосмотры, решает, сколько детей должно рождаться и сколько людям работать до пенсии. Оно заботится о жизни граждан, но вместе с заботой получает над этой жизнью огромный контроль.

В последние годы Фуко много писал о парресии. Этим греческим словом называли свободную речь, когда человек открыто говорит правду, хотя знает, что рискует за неё поплатиться. Например, когда советник говорит правителю то, чего тот не хочет слышать.

Основные книги Фуко, которые стоит прочитать:
«История безумия в классическую эпоху» (1961) о том, как Европа начала запирать безумцев. «Рождение клиники» (1963) о появлении современной медицины. «Слова и вещи» (1966) о том, как меняется сам способ думать от эпохи к эпохе. «Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы» (1975) о том, как публичные казни сменились тюрьмой и постоянным надзором. «История сексуальности» (с 1976) о том, как государство и общество управляют телом и частной жизнью.

Начать стоит с «Надзирать и наказывать». Это самая доступная его книга. Она открывается описанием казни Дамьена, покушавшегося на Людовика XV в 1757 году, а дальше Фуко шаг за шагом объясняет, как наказание переместилось с площади за стены тюрьмы.
Следующим возьмите первый том «Истории сексуальности», он называется «Воля к знанию». Тонкая книга, около двухсот страниц.

Фуко писал о прошлом, но вопросы ставил о нас. Кто собирает данные, кто решает, что считать нормой, и почему люди так охотно помогают за собой наблюдать.