Салават Юлаев: чугун, бронза и народная память

Собственно, история с реконструкцией Памятника Салавату Юлаеву с самого начала не обещала быть легкой прогулкой, и не только потому, что сам монумент весит 40 тонн, но и потому, что здесь переплетены символические, эстетические, исторические, искусствоведческие, юридические и даже националистические линии.
В итоге, каждый историю с реставрацией монумента трактует на свой лад. Причем, активизацию разных акторов мы наблюдали как до решения о демонтаже памятника, так и сейчас, когда принято решение по эскизам автора отлить памятник в бронзе.

Новый импульс казалось бы завершенной дискуссии задала председатель регионального отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, член Наблюдательного совета по реставрации памятника Эльза Маулимшина.

На своей странице в соцсетях она раскритиковала опубликованный акт государственной историко-культурной экспертизы Проектной документации для проведения работ по сохранению объекта культурного наследия федерального значения "Памятник Салавату Юлаеву". По ее мнению данный Акт является нарушением ФЗ Об объектах культурного наследия, а "Памятник Салавата Юлаева", являющийся одним из символов Республики Башкортостан, будет утрачен и заменен бронзовой копией.

Выходит, что даже такой профессионал, как Эльза Маулимшина не определилась, памятник КОМУ, или ЧЕЙ? Кроме этого в поведении г-жи Маулимшиной есть ряд странных моментов.

Насколько нам известно, она как член Набсовета была в мастерской, знакомилась с состоянием элементов скульптуры, общалась с реставраторами, но почему-то упорно молчала, в том числе о том, что по результатам предварительного исследования зафиксировано свыше 3 000 дефектов, что порядка 80 % элементов конструкции подлежат замене.

Наверняка она знакомилась с "материалами дела" и могла бы еще на этапе обсуждения публично обозначить, что и где ее смущает. Однако, Маулимшина выбрала иную стратегию - дискредитации проведенной экспертизы и акта через апелляцию к процессуальным нарушениям.

В данном случае мы видим попытку формирования субъектности за счет противостояния официальной позиции.

При этом, ею как то упускается из виду, что Памятник Салавату Юлаеву — это не только масса металла, но и совокупность художественного образа, силуэта и пластики. Если бронзовая отливка будет выполнена по оригинальной модели (с той же лепкой, размерами и деталями), то она воспроизведет авторский замысел на новом технологическом уровне, более того, будет восстановлена историческая справедливость, т.к. автор планировал отлить монумент именно в бронзе. В этом смысле копия будет полноценным носителем той же эстетической и исторической информации.

Маулимшина же защищает скорее объект культурного наследия федерального значения, а не монументальный образ Салавата Юлаева как один из символов республики и города.

Эльза Маулимшина и те, кого она репостит, почему-то отождествляют образ народного героя Салавата Юлаева исключительно с памятником на берегу Белой. Однако, для среднестатистического жителя Башкортостана это не только явное упрощение, но где-то и дискредитация исторического образа народного героя, которому, в принципе, всё равно чугун или бронза. Что же касается самого объекта культурного наследия, то его законсервируют и музеефицируют.

Однако, Маулимшина сама того не желая, фактически льет воду на мельницу националистов, которые с радостью тиражируют ее аргументы, используя их в поддержку своих деструктивных нарративов.