И немного — о самом немецком учёном. В предисловии к «Истории искусства» Сергей Фофанов, искусствовед, ёмко описывает Ханса Бельтинга как исследователя:
Взгляд Бельтинга-Януса обращён одновременно и в прошлое, и в будущее, на Восток и на Запад, на Старый и Новый Свет. В нём христианское искусство раскладывается на образ и культ и примиряет классику с современностью. Именно эта двойственная перспектива позволила учёному определить и описать корневые различия между мировым и глобальным искусством, а в определении этого различия как раз и скрывается вся суть новейшей истории искусства.
Ещё с учёбы в университете в 1950-е главным интересом Бельтинга были христианская археология и византинистика. Но, как отмечает Фофанов, учёный никогда не стоял на месте, не замыкался на одной теме, и в конце 70-х возглавил кафедру истории искусства в Мюнхенском университете.
Свою «инаугурационную речь» он озаглавил вопросом «Конец истории искусства?» (позже на её основе и будет издана книга), в чём был определённый вызов. Так Ханс Бельтинг задал начало новому искусствоведческому дискурсу.
В последующих работах он критически переосмыслял устоявшиеся методы искусствознания, современный художественный процесс и само понятие искусства.