Читать умеют все. Да, но не совсем. Адлер в работе «Как читать книги», о которой я писала выше, предлагает следующую мысль: умение складывать буквы в слова само по себе не означает, что вы поймете написанное.
Исследователь выделяет четыре уровня чтения, которые не заменяют друг друга, а работают как ступени: невозможно сразу перейти к глубокому анализу, если сначала не понял, о чем вообще книга.
Первый уровень - элементарное чтение
Это тот навык, которому нас учат в начальной школе. Мы распознаем слова, понимаем предложения и можем пересказать сюжет. Если после романа вы можете ответить на вопрос «что произошло?», значит, этот уровень освоен. Для большинства книг этого, к счастью, недостаточно.
Второй уровень — инспекционное чтение
Адлер называет его искусством «быстро понять, стоит ли читать книгу внимательно».
Это не поверхностное пролистывание. Наоборот, это стратегическое знакомство с текстом. Перед тем как погружаться в книгу на несколько дней, полезно посмотреть оглавление, прочитать предисловие, познакомиться с заключением, пролистать главы, обратить внимание на ключевые понятия.
Так вы начинаете понимать, какие вопросы ставит автор и как устроена книга.
Третий уровень - аналитическое чтение
Именно его Адлер считает настоящим чтением.
На этом этапе читатель перестает быть наблюдателем и становится собеседником автора. Он задает вопросы:
- о чем эта книга в целом? - как автор строит свои аргументы? - какие идеи являются главными? - убедительны ли доказательства? - с чем я согласен, а с чем - нет?
Именно здесь появляются заметки на полях, подчеркнутые цитаты и желание возвращаться к отдельным страницам. Хороший текст провоцирует к диалогу.
Четвертый уровень - синтопическое чтение
Самый сложный и самый интересный уровень.
Представьте, что вы хотите разобраться в теме любви, памяти, свободы или революции. Вместо одной книги вы берете сразу несколько. Например, читаете Пушкина, Толстого, Достоевского и Набокова, сравнивая их взгляды на одну проблему. Теперь главным становится не мнение одного автора, а разговор между текстами.
Именно так работают филологи: они изучают не отдельные книги, а целые традиции, замечают, как одна идея развивается, спорит с другой и меняется от эпохи к эпохе.
Допустим, вы решили перечитать «Анну Каренину». На первом уровне вы следите за сюжетом. На втором - замечаете, что роман строится вокруг двух сюжетных линий: Анны и Левина. На третьем - начинаете задаваться вопросом, почему Толстой противопоставляет этих героев и что говорит о семье, любви и свободе. А на четвертом - сравниваете роман с «Госпожой Бовари» Флобера, «Крейцеровой сонатой» самого Толстого или современной прозой, размышляющей о браке и личном выборе.
Получается, что вы читаете уже не одну книгу, а целую историю идей.