Прочитал формально поэтический неоконченный цикл "КАНТОС" Эзры Паунда – попытку модернистскими художественными средствами охватить человеческую историю во всей ее полноте. В менее синкретической форме, чем в Finnegans Wake Джеймса Джойса, Паунд показывает повторяемость исторических событий, выводит из этого законы человеческой цивилизации, а на их основе выступает с предложениями по усовершенствованию государства: чего надо делать, чего не надо.

Работа, конечно, грандиозная, но меня сильно расстроила, притом что и основной художественный метод "КАНТОС" мне по вкусу, и постоянные политэкономические мотивы из моей сферы профессиональных интересов.

"КАНТОС" написаны методом нарезки: Паунд составляет каждую песнь из более или менее длинных обрывков художественных текстов, исторических документов, бухгалтерских книг, подзаконных актов и собственных мыслей по теме. Вот две строчки про президента США Джона Куинси Адамса, а вот уже цитата из Конфуция, за которой мнение автора о банке Медичи, цитата из "Одиссеи", очередной повтор одной из постоянных фраз цикла и какой-нибудь красивый китайский иероглиф – и это всего лишь восемь строк из песни на 5-10-15 страниц. Это сложно читать, если у вас FOMO и вы ставите себе цель непременно восстановить контекст каждой строки: откуда взята и зачем вставлена в текст. Если же применить к тексту мотивное чтение (а только оно и является верным подходом к нарезкам), то сложности никакой нет – мотивы там очень ясные, так что несмотря на раздербаненность строк авторское послание считывается без труда.

И вот с посланием-то как раз беда. Эзра Паунд сильно недоволен налогами и ставками по кредитам – и их размерами, и самим их существованием в природе – и призывает правителей настоящего и будущего снять все финансовые поборы с населения, жить по Конфуцию, экономить на обороне и все деньги вкладывать в людей. Этому простецкому подходу к политэкономии без каких-либо значительных вариаций посвящены где-то 90% "КАНТОС". Поэт прочел тысячи прекрасных произведений искусства, исторических и финансовых документов и составил их в серию искусных многоязычных коллажей-песен только для того, чтобы заявить, что налогообложение и кредитование – это очень плохо. За изысканной сложной формой текста кроется бабка на лавочке у подъезда или дед перед телевизором, очень, конечно, высокообразованные и гиперначитанные, но не вынесшие из прочитанного ничего, кроме "капиталисты – враги народа".

В начале подцикла "Пизанские песни" я полез гуглить, за что Паунда арестовали, и узнал, что автор не как-то там отвлеченно симпатизировал фашизму, а был большим фанатом Бенито Муссолини, с 1924 года жил в фашистской Италии, оправдывал все, что там творилось, в годы Второй мировой войны вел антисемитские и антиамериканские передачи на радио, поддерживал нападение нацистской Германии на СССР, призывал Теодора Рузвельта солидаризироваться с Третьим рейхом и в итоге был арестован союзными войсками; после лагеря для военнопленных в Пизе он был депортирован в США, где попал под суд за пропаганду фашизма и был помещен в сумасшедший дом. Сразу прояснился ответ на вопрос, почему автора все время уносит в частности, где кто какие налоги вводил и какие где были ставки по кредитам, хотя вроде заявлена глобальная тема Истории Человечества – да потому что он ебанько. Что характерно, дурка не помогла Паунду образумиться: в одной из последних песен, написанных в США, он заявляет, что Муссолини спасал Европу в Испании так же, как Талейран – на всем континенте.