Любить ничего не ожидая
 
         Удивительное евангельское чтение услышат прихожане православных храмов в  завтрашнее воскресение. Необычность его заключается в том, что мы, и даже те, кто далек от Церкви, знаем слова произнесенные Христом ученикам и слушающим Его.
         Не только знаем, но и повторяем их часто, приводим в пример, и как не горько - практически не выполняем.
         Вот эти слова:
“Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними»  (Лк. 6:31)
         О любви к окружающим нас мы вспоминаем словами столь часто и регулярно, что, воплотись они в жизнь, мир, дружба и единение в бедах и радостях, давно бы стали определяющей чертой нашего сегодня. Но, что-то не уменьшается количество войн, злобы и терактов, не меньше судебных дел у прокуроров и адвокатов.        
         Почему милосердие и благотворительность, ставшие на устах и в СМИ заученным штампом, очень часто остаются лишь пресловутыми словами, за которыми трудно различить реальное добро и милость к падшим?
         Ответ, к сожалению, прост. Прежде чем помочь и кого-то возлюбить, мы прагматично решаем предварительный, главный вопрос:
         - Какую пользу это принесет мне?
         Причем, если не видим выгоду материальную, то выискиваем духовное удовлетворение собственной праведности и человеколюбия.
                  Как разительно не сочетается нынешняя благотворительность с призывом Христа: давайте, не ожидая ничего! Как живо фарисейство в душах наших, когда мнения о нашей «праведности» и «человеколюбии» становится намного важнее, чем сами эти качества. Права все же старая поговорка: «Сделал на копейку, рассказал на рубль».
         Кому угодна подобная милость? Что привнесет показная благотворительность в сокровищницу благих дел? Лишь гордыню душевную и посрамление духовное.
         Наверное, каждый священник, может поведать о том, что многие исповеди более похожи на перечень собственных достижений, чем на действительный плач о грехах своих.
         Наши сетования на бедствия общества, неправильное понимание других, всевозможные субъективные и объективные причины, мешающие жить – всего лишь попытка оправдания своего собственного несовершенства, своей собственной греховности.
         Не являются и благотворительностью те акции, где, пытаются заработать себе моральный или политический капитал. Точка зрения: я бедному дал, а Ты, Бог, должен мне теперь помочь не проходит. Бог в должниках не бывает. Мнение «сегодня согрешу, а завтра отмолю и пудовую свечу в церкви поставлю» это пресловутый принцип «ты мне – я тебе», никакого отношения к вере и Богу не имеющий.
         Христос стоит пред вратами каждого человеческого сердца и ждет, когда они откроются и Его впустят, а не дадут подачку из приоткрытой, на цепочке накинутой двери, требуя, затем, за это честь, почет и благосостояние.
Сокровища Небесные не количеством пожертвованных денег измеряются (хотя и они нужны), а тем состоянием сердца, с которым вы их жертвуете и теми целями, которые вы пред собою ставите.
Разные вокруг нас люди живут. Разными заботами обремененные. То, что является естественным и возможным для одних, недоступно другим. Интересы и стремления каждого находятся на том уровне талантов, которые дал Бог человеку. Стадный принцип, столь долго культивируемый в нашем обществе, когда практиковался лозунг, что каждая кухарка вполне может управлять государством, слава Богу, канул в лету. Но последствия уравнительных отношений остались и мы часто забываем, что пироги все же должен печь пирожник, а сапоги шить сапожник.
Расслоение общества на богатых и не очень обеспеченных будет, какого бы уровня развития не достигло государство. Никуда мы не уйдем и от тяжелых болезней, преждевременных смертей, преступности и пороков.
Это не признание безысходности и, отнюдь, не расписка в собственном бессилии. Это просто констатация факта, что окружающий нас мир в грехе находится, что порок, когда-то начавшийся в райском саду, стал князем мира сего. Бороться с ним лишь ужесточением или наоборот (как сейчас модно) либерализацией законов недостаточно. Слишком въелся грех во все поры нашей жизни. Победить его возможно лишь любовью, действенным состраданием к падшим и недужным, когда милость исходит из сердца, подкрепляется разумом и заканчивается делом.
Другого способа просто не существует.
Как ребенок, наказанный матерью за неблаговидный проступок, не теряет любовь к ней, потому что и наказание это от любви материнской исходило, так и взрослый человек не может не почувствовать, что кроется  в милости и благотворительности, и что скрывается за улыбкой дающего – действительно сердечное сострадание или оскал презрения и гордого снисхождения.