А.В. Буренков

РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ДОКТРИНА: РОССИЯ – НЕ ЕВРОПА, РОССИЯ – СТРАНА-ЦИВИЛИЗАЦИЯ (Образ Будущего и Дорожная карта к нему)

36

Этот вопрос, как и масса других вопросов, связанных с необходимостью исследования степени сохранения многообразия исторического движения Мировой истории (многополярного мира) – религиозного, политического, эстетико-художественного, научно-теоретического, технико-промышленного, общественно-экономического – должен быть в центре внимания Цивилизационной философии. Так как каждым из этих направлений сегодня занимается масса наук, сегодня появляется практическая потребность изучения достижений этих наук с общефилософской точки зрения, чем и должна заниматься Цивилизационная философия.

В Главе II, рассматривая Теорию Естественной системы науки как Новую теорию познания, мы показали, как даже беглый взгляд на историю и состояние Естествознания ставит вопрос о принципиальной невозможности открытия наукой объяснительной причины Видимого Мира и о том, что объяснением этой «невозможности» может быть только признание, что в основе морфологического (образовательного) принципа всего сущего лежит Идеальное начало – Бог.

В дополнение к приведённым выше рассуждениям стоит ещё указать, что такое понятие физики, как Энергия, является базовым понятием Цивилизационной историософии. Но ей с полным правом принадлежит и такое понятие физики, как Энтропия.

1.6. Цивилизационно-органическую историософию Данилевского правомерно представить как энтропийную теорию общества, цивилизаций и человечества.

Цивилизационная философия и её историософский раздел противостоят материалистической философии, которую на бытовом уровне исповедует в своей жизни бо́льшая часть человечества, а Западная цивилизация – почти в полном составе. Основные положения этого мировоззрения просты: материя вечна и бесконечна, человечество, цивилизации и народы – вечны, человек не вечен, жизни после смерти нет. К сожалению, данная «бытовая философия» победила и в России в результате искалеченности нашей истории. Задача Цивилизационной философии как высшей формы Национальной идеологии состоит в том, чтобы вернуть в общество объективную картину мира, которую имели наши предки времён Древнерусского государства Киевского и Московского периодов. Мы смеем утверждать, что без объективной оценки истории и состояния науки сегодня невозможно этого достичь, так как современный человек порабощён верой во всемогущество науки, которая имеет все признаки новой религии, тогда как реальные достижения Естествознания с полной очевидностью свидетельствуют об обратном: об ограниченности научного познания и принципиальной невозможности найти объяснительную причину мироздания.

Последовательное развитие положений Цивилизационной философии позволяет сформировать целостную научно-философскую картину мира и, благодаря наличию собственной Теории Познания, увидеть общие закономерности развития Естествознания и Историософии (философии истории) в прохождении ими пяти периодов развития и единство основополагающих явлений устроения Видимого Мира (Материи) – таких, как энергия и энтропия.

НАЗАД ВПЕРЕД

Купить книгу.
Полный текст книги