после фестиваля «хрупкий» затянуло в сумбурное состояние; произошел сброс после иллюзии контроля над жизнью, которую дает длинный проект с большой отдачей от аудитории; снова перебой в желании работать, — видимо, необходимость структурного отдыха никуда не уходит после пятнадцати лет сверхусилия без нормальных пауз, и никакие островки замедления не помогают; снова чувствую свою вырванность из среды, отсталость в социализации и неутоленность фидбэком от судьбы; в общем, эффекты прекарности в конкретном географическом контексте; еще и заболел

хорошо что перфобоги мне благоволят и продолжают шептать на ухо: всё не зря, ты живешь прекрасную жизнь, полную важного движения и любви; поэтому у меня там где сброс сразу возвращение в конструктив; пошкандыбав несколько дней в непроглядной трясине, начал работать над следующими вещами; в таких ситуациях помогает взять в руки тексты, которые не лежали у кровати в последний месяц, наэлектризоваться альтернативными флоу. так и сделал. открыл «художественный журнал» номер «что называется заботой?», там первая статья художника хаима сокола «работа над собой»; была ночь и я читал с трудом, но этот текст проглотил залпом, потому что написано что-то существенное обо мне. захотелось сделать сторис в инсте. пока фоткал нужные места (ниже их процитирую), подумал: ого, статья 2021 года в соврискном журнале про то, о чем мы говорили условно с середины десятых, но никто об этом в театральных журналах не писал, и нам тексты не заказывал

«Джорджо Агамбен в эссе «Opus Alchymicum» описывает феномен искусства как работу над собой. Процесс создания произведения неотделим для таких художников от внутренней работы над собой. Труд души воплощается в произведении искусства […] Он определяет ее (работу) как процесс изменения личности и сравнивает его с алхимией: «Алхимия является средой, где работа над собой и создание изделия наглядно представляют собой единый и нерасторжимый процесс. Термин opus alchymicum на деле подразумевает, что трансмутация металлов происходит одновременно с изменением личности субъекта, что поиск и добывание философского камня совпадают с духовным созданием или перерождением субъекта, совершающего эти действия»

«Художни_к_ца, работающие в режиме «работы над собой», бесконечно одиноки в сложившейся институциональной системе искусства. Ведь он(а) не может быть частью системы, насквозь пропитанной цинизмом и лицемерием, основанной на несправедливом распределении ресурсов и эксплуатации, дискриминации, кумовстве и личных связях, существующей зачастую на преступные деньги. Он(а) не может мириться с ложными иерархиями, которые подпитывают тщеславие и алчность коллег, с самодурством кураторов и различного ранга менеджеров, с их снобизмом и барскими замашками, с бюрократизмом и косностью институций, с бесчеловечностью рынка. В такой системе художни_ку_це, работающим над собой, невыносимо душно. Кажется, что в этой ситуации единственно возможным остается метание фекалий по примеру одинокого борца с системой Александра Бренера. Либо исход. Мы вновь возвращаемся к противоречию, на которое указывают Гребер и Дубровская, но уже на новом уровне. Оно заключается в принципиальной несовместимости творчества, понятого как постоянная работа над исправлением окружающего мира (и соответственно, себя как неотъемлемой части этого мира), и сложившейся системы искусства»

https://moscowartmagazine.com/issue/104/article/2285