Создаю пространства с Чувством Дома — внутри и вокруг 🏮
• Хозяйка коливинга в Турции, Каш @coliveKas
• создаю интерьеры
• веду ретриты про тело и танец
• путешествую как стиль жизни
Лс @natasha_atesh_sokolova
Инст @tasha_navigate
Post #3107
113
Forwarded from Тексты Тела (Natalia/Наталия Press/Пресс)
из книги
Brief Peeks Beyond
Bernardo Kastrup
«Интуиция и внутренний опыт множества людей в наши дни спасает их от безумия материализма. Неоадвайта, буддизм, учения недвойственности, разные формы мистицизма, проживаемая на символическом уровне религия, медитация, психоделики и многие другие пути обретения прямого опыта истины помогают людям пробудиться от транса нарратива проекций, существующего в нашей культуре. Однако многие из этих людей ведут двойную жизнь: между прямым духовным опытом и тем, что может вместить и оправдать их интеллект, возникает раскол. С одной стороны, у них есть опыт реальности чистого сознания и отсутствия разделенности. С другой стороны, они «знают», что верно направленный удар в голову может довольно эффективно уничтожить сознание. Как же так? Почему реальность ведет себя так, будто материализм есть конечная истина, а наш духовный опыт говорит нам об обратном? В нас возникает расщепление.
Полагаю, что человек в таком расщепленном состоянии не дает себе достаточно свободы, чтобы действительно принять прямое переживание истины. Глубоко внутри мы продолжаем сдерживать себя, потому что наш ум остаётся в состоянии конфликта и сомнений. До тех пор, пока мы не найдем место интеллектуальному познанию истины, данной нам в прямом опыте, мы не сможем освободиться. До тех пор, пока мы не сможем интеллектуально осмыслить тот факт, что мозг не порождает сознание, мы не сможем действительно, безоговорочно, принять нематериалистическое мировоззрение. Более того, если наш прямой опыт не будет поддержан логичным нарративом, он не начнет оказывать влияние на культуру в широком смысле, потому что останется невыраженным. Философия дает опыту язык, позволяя передавать этот опыт – пусть и в очень приблизительной форме – тем, у кого такого прямого опыта пока нет».
(перевела Наташа Пресс, размышляя о невозможности и необходимости свидетельствования мистического опыта в аутентичном движении, и о постоянном поиске слов)
Brief Peeks Beyond
Bernardo Kastrup
«Интуиция и внутренний опыт множества людей в наши дни спасает их от безумия материализма. Неоадвайта, буддизм, учения недвойственности, разные формы мистицизма, проживаемая на символическом уровне религия, медитация, психоделики и многие другие пути обретения прямого опыта истины помогают людям пробудиться от транса нарратива проекций, существующего в нашей культуре. Однако многие из этих людей ведут двойную жизнь: между прямым духовным опытом и тем, что может вместить и оправдать их интеллект, возникает раскол. С одной стороны, у них есть опыт реальности чистого сознания и отсутствия разделенности. С другой стороны, они «знают», что верно направленный удар в голову может довольно эффективно уничтожить сознание. Как же так? Почему реальность ведет себя так, будто материализм есть конечная истина, а наш духовный опыт говорит нам об обратном? В нас возникает расщепление.
Полагаю, что человек в таком расщепленном состоянии не дает себе достаточно свободы, чтобы действительно принять прямое переживание истины. Глубоко внутри мы продолжаем сдерживать себя, потому что наш ум остаётся в состоянии конфликта и сомнений. До тех пор, пока мы не найдем место интеллектуальному познанию истины, данной нам в прямом опыте, мы не сможем освободиться. До тех пор, пока мы не сможем интеллектуально осмыслить тот факт, что мозг не порождает сознание, мы не сможем действительно, безоговорочно, принять нематериалистическое мировоззрение. Более того, если наш прямой опыт не будет поддержан логичным нарративом, он не начнет оказывать влияние на культуру в широком смысле, потому что останется невыраженным. Философия дает опыту язык, позволяя передавать этот опыт – пусть и в очень приблизительной форме – тем, у кого такого прямого опыта пока нет».
(перевела Наташа Пресс, размышляя о невозможности и необходимости свидетельствования мистического опыта в аутентичном движении, и о постоянном поиске слов)
