حکمت متعالیه:
(1): (اصل علّيّت)، بر تمام امور عالم هستی، حاكم است؛ لذا هيچ فعلی رخ نمی دهد، مگر آنكه علّتی دارد. (معجزه) هم يقيناً علّتی دارد؛ كه عبارت است از (اراده ی خدا). لذا هيچ موجود ديگری قادر نيست آن را مشابه سازی كند.
(2): چرا (اصل علّيّت)، بر (معجزه) هم حاكم است؟
چون (معجزه) هم امری است (ممكن الوجود)؛ و هر ممكن الوجودی، محتاج (علّت) است. پس (معجزه) هم، محتاج (علّت) است.
اگر كسی (معجزه) را بدون علّت بداند، در واقع (معجزه) را (واجب الوجود) دانسته است؛ يعنی خودِ (معجزه) را (خدا) دانسته است.
Post #967
82