.
گزارشی پیرامون تاریخ ذن بودیسم:

پیدایش آیین بودا در هند حدود 2500 سال پیش توسط بودا (سیدارته گوتمه) بر بنیاد اشراق و روشن شدگی + پیروان بودا در نیمه اول قرن چهارم قبل از میلاد به دو گروه تقسیم شدند: تراوده(راه نیاکان) که سنت گرا بود ـ مهاسنگیکه ها(انجمنی های بزرگ) که اصلاح گرا بودند. + قرن اول میلادی این دو فرقه به ترتیب به نام های هینه یانه(راه یا گردونه­ی کوچک) فرقه جنوب ـ مهایانه(راه یا گردونه­ی بزرگ) فرقه شمال خوانده شدند+ (پیدایش فرقه وجره یانه(گردونه الماس) یا تنتره یانه در حدود سال 300 م.+ فرقه مهایانه دارای 2فرقه فرعی مهم است: مادیمیکه (مکتب خلأ) و یوگاچاره(مکتب ذهن)+ ورود مکتب مهایانه به چین در قرن 1
 + آمیزش این مکتب با فرهنگ چینی و مذهب باستانی دائوییسم و تولد مکتبی جدید به نام چَن در حدود قرن 6م. توسط بودی درمه(Bodhidarma) + مکتب چن در دوران حکومت تنگ و سانگ در چین شکوفا شد+ اوج فعالیت مکتب ذن در چین بین سال 700 تا 900 میلادی+ این مکتب بر ادبیات و نقاشی تاثیر قابل ملاحظه ای گذاشت+ ورود چن به ژاپن در قرن 7م.+ رسمی شدن ذن به عنوان دین در ژاپن قرن14و 15م. + در قرن 16م. استادان ذن در بدنه نظام اجرائی ژاپن بودند و در نتیجه تلاش آنها، ادبیات، هنر و سنت مراسم چای شکوفا شد+ ورود فرهنگ و اندیشه ذن در اوایل قرن 20م. به غرب از طریق برنامه ها و هنرهایی چون: ورزش رزمی، مراسم چای، هنر گل آرائی و باغ های معروف ژاپنی

 
استادان ذن

* بودی درمه: تولد 440 م. در کانچی، جنوب پالاوا (هند)+ حدود 475م. ورود به چین+ 528م. مسموم شدن به وسیله یکی از مریدان و رویداد مرگ وی

هوئی کِه(Hui-Ke)(شاگرد و جانشین بودی دارمه)

پس از او به ترتیب:

سنگ زن(Seng-Tsan)

دائوسین(Tao-hsin)

هونگ ژن(Hung-Jen)

* ششمین استاد ذن: هوییننگ(Hui-neng)+ نویسنده سوره صُفّه یا تن جینگ(T’an-ching) + از طریق این اثر بود که مقام بودی درمَه به عنوان سرسلسله اندیشه ذن در چین به درستی مشخص شد+ از طریق هویی ننگ است که یوگی های ذنِ نو به بودی درمه متصل می شوند+ از طریق اوست که می توانیم تاریخ تولد ذن چینی را به گونه یی متمایز از شکل هندی آن تعیین کنیم+ استاد معاصر هوئی ننگ، شن سیو(Shen-hsiu) می باشد. غالب نظرات وی در تقابل با نظریات هوئی ننگ است