@asiaterra.info

Улугбек Бабакулов: «Борода без совести: как показная набожность подменила веру».

В странах Центральной Азии растут монументальные мечети, во время пятничного намаза перекрывают улицы, процветает халяль-индустрия, борода и хиджаб стали привычной частью пейзажа. В той же новостной ленте воспитательница бьёт малыша, мужчина волочит собаку за «Дамасом» по асфальту, кто-то перебрасывает живую кошку через забор в котлован. Домашнее насилие давно называют «семейным делом». Спросите любого из этих людей, и он назовёт себя верующим мусульманином. Скорее всего, искренне.

Речь не о всех верующих, а о массовой подмене: внешние атрибуты заняли место содержания.

Что требуют сами источники

Коран определяет благочестие не через направление молитвы, а через дела: помощь родным, сиротам, нуждающимся, верность обещаниям. Сура «Аль-Маун» обещает горе молящимся, которые небрежны к молитве и совершают её напоказ, и начинается с упрёка тому, кто отталкивает сироту. Молитва, должна удерживать от мерзостей. Сура «Ас-Сафф» осуждает тех, кто говорит то, чего не делает.

Пророк, по Муслиму, сказал, что Аллах смотрит не на облик, а на сердца и дела. В другом хадисе человек приходит в Судный день с молитвой, постом и закятом, но он ругал, клеветал, присваивал и бил, и его добрые дела раздают пострадавшим. Милосердие к слабым здесь не украшение, а условие. Женщина, заморившая кошку, попала в Ад. Тот же Муслим сообщает о проклятии тому, кто делает живое существо мишенью для забавы. Ат-Тирмизи называет лучшими верующими тех, кто лучше всех относится к жёнам.

Читайте полностью:
https://www.asiaterra.info/mneniya/ulugbek-babakulov-boroda-bez-sovesti-kak-pokaznaya-nabozhnost-podmenila-veru

«Скорая не приезжает». Как держится население казахского поселка в Каракалпакстане

Республика Каракалпакстан – классический образец многоэтнического территориального образования: на юге преобладают узбеки, в центре живут каракалпаки, а запад и северо-восток населены преимущественно казахами. В мае этого года я побывал в одном из таких казахских поселков – Карагаше, расположенном поблизости от районного центра Тахтакупыра, - и убедился, что условия существования здесь, мягко говоря, не сахар.

Дорога до поселка без преувеличения была худшей из всех, по которым мне когда-либо доводилось ездить в Узбекистане. Последние шесть с половиной километров мы преодолевали около часа, осторожно объезжая бесконечные рытвины и колдобины. Думаю, за то, чтобы осилить этот отрезок пути не на тракторе надо сразу давать медаль.

Перед самым поселком водитель-каракалпак предупредил: «Если казахи будут говорить, что не надо их снимать, - не надо. Они крайне упёртые».

Но какого-либо недопонимания не возникло. Жители спокойно сидели у оград, куда-то гнали свой скот, чинили развалившийся мотор, словом, занимались повседневными делами.

Читайте полностью:
https://www.asiaterra.info/reportazhi/skoraya-ne-priezzhaet-kak-derzhitsya-naselenie-kazakhskogo-poselka-v-karakalpakstane

Брат лидера оппозиционной партии «Алга Каракалпакстан» освобожден после трех суток административного ареста. Власти угрожают ему уголовным делом.

Вчера вечером стало известно, что 63-летний Жолдас Сагидуллаев (брат лидера запрещенной в Узбекистане партии «Алга Каракалпакстан» («Вперед, Каракалпакстан» – ред.)) был освобожден после 3 суток административного ареста. Его «правонарушение» состояло в публичном произнесении слов «Алга Каракалпакстан» в здании РОВД Караузякского района.

По имеющимся данным, 20 августа примерно в 17 часов пенсионер вошел в здание РОВД и несколько раз произнес «Алга Каракалпакстан», после чего был задержан. В задержании принимали участие заместитель начальника РОВД по оперативной работе Азамат Нуржанов и другие сотрудники. Сагидуллаев объяснил свои действия протестом против социальной политики Узбекистана, обрекающей его на нищету. Около 23 часов его освободили. На следующий день Нуржанов и сотрудник СГБ Узбекистана (этнический узбек из Намангана) провели опрос «правонарушителя» и сказали, что решение по его делу «будут принимать в Ташкенте».

10 сентября сотрудник МВД «Икрам» вызвал Сагидуллаева в районный суд к 15 часам и сказал, что он «должен извиниться перед президентом Узбекистана», тогда, возможно, его отпустят. Суд проходил в здании районного Дома молодежи и был закрытым (брата Сагидуллаева в зал суда не допустили). Жолдас был признан виновным по ст.183 (мелкое хулиганство) и 202.2 ч.2 (распространение ложной информации, содержащей угрозу общественной безопасности) КоАО РУз. Суд назначил ему 3 суток административного ареста, после чего около 16 часов его этапировали в спецприемник в Нукусе.

Ранее Сагидуллаева уже штрафовали за слова «Алга Каракалпакстан», однако в протоколе о правонарушении указывалось, что он якобы совершил мелкое хулиганство, нецензурно ругаясь на улице. Сотрудники РОВД объясняли, что есть указание не включать в протокол крамольные слова. На этот раз протокол также был сознательно искажен. Сагидуллаев заявляет, что что до сих пор не имеет текста судебного решения, но он не распространял в интернете или где-либо какую-либо ложную информацию. Тем не менее администрация спецприемника предупредила, что в следующий раз он может быть привлечен к уголовной ответственности.

По оценке правозащитников, административное дело в отношении Жолдаса Сагидуллаева требует проверки, есть основания считать его незаконным и сфабрикованным.

Ранее Туркменский Хельсинский Фонд уже сообщал о масштабной практике фабрикации в Каракалпакстане политически мотивированных административных дел в отношении этнических каракалпаков, проявляющих гражданскую активность.

Виталий Пономарев

Узбекистанские спецслужбисты «умертвили» журналистку Галию Ибрагимову

Фейсбук-аккаунт журналистки из Узбекистана Галии Ибрагимовой, проживающей в Молдове и неоднократно писавшей о Саиде Мирзиёевой, оказался переведен в мемориальный статус. Это произошло после сообщений неизвестных лиц в администрацию соцсети о смерти Ибрагимовой. За несколько дней до этого она написала, что его хотят заблокировать.

«Если получите сообщение, что я умерла, как это произошло у Алексей Волосевич, то имейте в виду, я жива, а это мстит Saida Mirziyoyeva за мой последний текст про них», - говорилось в её сообщении.

Десятого сентября она опубликовала на своей странице пост о Саиде Мирзиёевой.

И уже на следующий день, 11 сентября, известила о серии попыток взлома своего аккаунта:

«Вторая попытка взлома моего Фейсбука. Посмотрите, как усердно работают над одним моим аккаунтом взломщики. Практически весь мир подключился, если верить статистике, откуда пытались зайти. Там тебе и Нидерланды, Амстердам, и Великобритания, и Вильнюс, и Москва, и там, тадададам, Ташкент.

Читайте полностью:
https://www.asiaterra.info/zhurnalisty-smi/uzbekistanskie-spetssluzhbisty-umertvili-zhurnalistku-galiyu-ibragimovu

Сарпа: «Как составить коллективное обращение»

Ташкентское издание Сарпа на днях подготовило интересный материал о том, как собрать подписи и создать успешную петицию. Ниже – текстовая версия, публикация со всеми фотографиями, в том числе образцами подписных листов, на сайте издания.

***

Ольга Рахимова - активистка и ландшафтный дизайнер. Именно она стоит за многими ташкентскими петициями, которые действительно на что-то повлияли. 

Когда в 2021-м году под угрозой был весь бульвар у «Голубых куполов», она узнала об этом раньше всех от подруги-архитектора. Поняв, что что-то нужно делать, Ольга села за компьютер и опубликовала призыв к сбору подписей на своей странице в фейсбуке с двумя тысячами друзей. 

Несколько человек откликнулись и договорились в пятницу собраться вместе, составить письмо и начать собирать подписи против застройки. За несколько недель к коллективному обращению присоединилось почти 17 тысяч жителей Ташкента, и стеллу «Истиклол» в итоге перенесли за город.

Следующая громкая история со сбором подписей случилась в 2025-м году, когда стало известно о планах по застройке участка парка Anhor в Ташкенте. Тогда за неделю у Ольги снова получилось собрать 16 с лишним тысяч подписей за сохранение парка. От проекта застройки отреклись. 

Между двумя этими громкими кейсами было больше двадцати случаев, где жители обращались к Ольге за рекомендациями, пытаясь отвоевать назад у застройщиков зеленые территории. 

Говоря о своем собственном успешном «методе» работы с коллективными обращениями, она сама признается, что рабочий подход вообще-то только один: знать законы, составлять правильные документы, обращаться в нужные инстанции и сохранять спокойствие.

Мы спросили у Ольги Рахимовой, на что жителям обращать внимание в первую очередь, если они планируют подавать коллективное обращение, какие есть требования к петициям и чего точно нужно избегать в работе над ними.

Читайте полностью:
https://www.asiaterra.info/news/sarpa-kak-sostavit-kollektivnoe-obrashchenie

В Каракалпакстане вышли на свободу несколько политзаключенных

Несколько политзаключенных из Каракалпакстана были освобождены в июле-августе. Об этом сообщил известный каракалпакский оппозиционер Аман Сагидуллаев, проживающий в Норвегии.

По его данным первыми вышли на свободу этнический казах Нурлан Найыпов и бывший преподаватель кафедры физкультуры Каракалпакского государственного университета Разбек Бекмуратов, осужденные по делу о волнениях в Каракалпакстане в июле 2022 года.

По неподтвержденным данным также вышел на свободу осужденный по тому же делу Аллабай Токымбетов.

Один из источников в Каракалпакстане сообщил, что освобождены 5 человек, но полный список имен неизвестен. Большинство освобождены досрочно. Циркулируют слухи о возможном освобождении в сентябре еще как минимум трех участников событий 2022 года (называют конкретные имена).

Кроме того, 29 августа вышел на свободу активист из Ходжейлийского района, бывший спортсмен Саадатдин Реймов, обвиненный в 2022 году в посягательстве на конституционный строй. Власти Узбекистана отказывались освободить его досрочно несмотря на серьезные проблемы со здоровьем.

В октябре 2025 года каракалпакские активисты в ходе встречи в Варшаве с представителями МИД Узбекистана выдвинули требование о первоочередном пересмотре дел и освобождении 7 политзаключенных, включая Даулетмурата Тажимуратова, Оралбая Досназарова, Даулеткелди Надирбаева, Нурлана Найыпова, Жумасапара Дадебаева, Саадатдина Реймова и Кунградбая Реджепова.

По состоянию на 1 июля 2026 года в заключении оставались 30 человек, осужденных по делу о «массовых беспорядках» в Каракалпакстане в июле 2022 года.

Виталий Пономарев

В ташкентском театре «Ильхом» открывается выставка Вячеслава Ю. Усеинова

13 сентября в 18:00 в здании театра «Ильхом» (улица Пахтакорская, 5) состоится открытие авторского проекта Вячеслава-Юры Усеинова «Тут».

Концепция его определяется следующим образом:

Короткое и емкое слово «Тут» имеет два ключевых значения. В первом оно высвечивает вектор территориального предела как указующий знак инсталлированного пространства. Фокус ретранслируется здесь церемониальным жестом самой ситуативности, отсылающей нас ко временам Йозефа Бойса. В некотором смысле мы имеем дело с телесностью паузы в априорных пунктах нашего внимания. Как будто бы тутошний императив рецепции подслушивает безголосую слежку внутреннего голоса. Мы ориентированы на эфемерную близость безусловного места концептуальным наличием вневременного момента.

Второе значение слова «Тут» - название дерева. В памяти возникает один и тот же почти сновидческий пейзаж: сутулость тутовых деревьев по периметру хлопковых полей в предусмотренной белесости инея. Тектоника их существования в азиатском регионе похожа на ежегодны ритуал «физической расправы» в сезон зарождения шелковистого кокона. Неслучайно в узбекском языке есть выражения «Буталанган тут» («Обрезанный тутовник») и «Кесилган тут дарахти» («Спиленное тутовое дерево»). Отчасти благодаря тутовому дереву и его древней истории в речи часто употребляются слова «Шелковый путь», Икат, Хан-атлас, Бахмаль и т.д.

Настоящая выставка – это образцовый идентификатор опосредствованного взаимодействия нас с миром, с его отцеженной эманацией интерактивного взаимодействия в зрелости нашего неведения.

Соб. инф.

Аркадий Мазин: «Это вы чудовища»

У нормальных людей от такого должна закипать кровь в жилах. Об остальных скажу в последнем абзаце. В конце февраля израильская армия вломилась ночью в дом к палестинской семье и увезла 15-летнего Мухаммеда Сулеймана в неизвестном направлении без объяснения причин. Лишь через два месяца родители вообще смогли что-то о нем узнать - когда Мухаммеда привели на продление ареста. Выяснилось, что ему вменяют в вину «метание предметов». Заседание отложили еще на два месяца. Поговорить с сыном родителям не дали.

Через пять месяцев после ареста адвокат попросил родителей подписать разрешение на операцию на открытом сердце. До этого они вообще не знали, что с Мухаммедом что-то не так. Родителям приехать в больницу не дали.

После операции заведующий отделением в иерусалимской больнице «Шаарей цедек» доктор Финк написал заместителю директора больницы о состоянии Мухаммеда: «Уже при поступлении он был прикован наручниками за руку и ногу. Его клиническое состояние после операции крайне тяжелое, он находится в коме и не реагирует на боль, кроме того, у него развилась тяжелая ишемия правой ноги». Ногу вскоре пришлось ампутировать выше колена.

Еще из письма: «(Мухаммед) не представляет никакой угрозы. Наручники мешают лечению и реабилитации и причиняют ему вред. Я прошу их немедленно снять. Все это время его охраняют четыре тюремщика, хотя я не понимаю, кому он угрожает и куда может убежать!!!» (три восклицательных знака - в оригинале).

Читайте полностью:
https://www.asiaterra.info/mneniya/arkadij-mazin-eto-vy-chudovishcha

Шухрат Бабаджанов: «Нужны ли бедным музеи?»

В самом центре Ташкента старое здание трамвайного депо, где когда-то находилась и электрическая подстанция для трамваев, было отреставрировано за государственный счёт и по проекту французских архитекторов превращено в Центр современного искусства.

Я написал, что это результат очень больших денег, высокого вкуса и внимания на самом высоком уровне - и поприветствовал это.

Многие, наверное, ждали от меня совсем другого: «Зачем всё это? Кому нужен этот модерн-арт, который даже собаке не интересен, в стране, где люди не понимают самых обычных произведений художников? Не лучше ли было миллиарды, потраченные на это здание, раздать бедным?»

Нет. Я такого говорить не буду.

Я прежде всего художник. Работал учителем рисования, был главным хранителем музея. Журналистика - моя вторая профессия.

Этот великолепный культурный центр, которому могли бы позавидовать любители искусства Берлина и Лондона, для Узбекистана - словно выигрышный билет, выпавший в лотерее.

Когда-то Игорь Савицкий пришёл к руководителям Хорезма и официально предложил создать в Ургенче музей на основе археологических находок, обнаруженных во время Хорезмской экспедиции Толстова, а также своей личной коллекции западноевропейской графики.

Хорезмские руководители отказали ему. Примерно в таком духе: «И так музеев полно - стоят, рты раскрыли, как могилы. Людям хлеб нужен…» Ну и дальше - бла-бла-бла, как обычно.

Читайте полностью:
https://www.asiaterra.info/mneniya/shukhrat-babadzhanov-nuzhny-li-bednym-muzei

Аркадий Мазин: «Краткая история арабо-израильского конфликта. Часть вторая»

Продолжим. Вскоре после победы в Войне за независимость Израиль принял Закон об имуществе отсутствующих («Хок нихсей нифкадим»), фактически передававший движимое и недвижимое имущество беженцев в государственное пользование. При этом закон также создал категорию, неофициально называемую «присутствующие отсутствующие» («нифкадим нохехим») - это люди, которые, в конце концов остались под властью Израиля, и иногда даже никуда не уходившие, но из-за хитрой формулировки закона всё равно потерявшие имущество. Таких было совсем немало - до трети из 150 тысяч арабов, оставшихся в Израиле. Много лет спустя им предложили смехотворную компенсацию.

Здесь и на будущее хочу подчеркнуть, что мой текст действительно немного заточен против общеизвестного нарратива, поэтому фактам, его опровергающим, я уделяю больше внимания (иногда машинально). «Присутствующие отсутствующие», возможно, не самая важная тема, без нее можно было бы обойтись в тексте, претендующем на краткость, но она, на мой взгляд, очень показательна. Я уже говорил в предыдущей части, что мой главный тезис - это «все люди как люди». Общеизвестный нарратив рисует Израиль сынами Света, а арабов сынами Тьмы. Довольно естественно, что я буду тянуть к центру. Тем не менее, я обещаю, что общей исторической канве мой текст соответствует (как уже выяснили несколько людей с помощью ИИ), в отличие от общеизвестного израильского нарратива, являющегося лживым чуть менее чем полностью. При этом я также опускаю многие смачные «антиизраильские» детали, поскольку мне важно объяснить, а не очернить.

Ограбление беженцев было необходимым для размещения новых репатриантов и наращивания экономической мощи молодой страны. Здесь стоит упомянуть, что так поступали и некоторые арабские страны - например, Иордания селила арабских беженцев в дома, покинутые евреями в Восточном Иерусалиме (да, в Войне за Независимость были и еврейские беженцы, хотя намного меньше). Сирия делала нечто похожее.

Читайте полностью:
https://www.asiaterra.info/mneniya/arkadij-mazin-kratkaya-istoriya-arabo-izrailskogo-konflikta-chast-vtoraya