⠀⠀В части академической среды Тамриэля, занимающейся изучением культов князей даэдра, отмечают наличие социальной дифференциации между контингентом культов даже в рамках поклонения одному и тому же владыке Обливиона. Например, даэдрический князь эпидемий Периайт находит своих почитателей как среди отверженных слоёв общества, так и среди аристократии. Первые образовывали культ под названием Заражённые, а вторые состояли в культе Естественного Порядка — почитаемого общества, чьи благородные члены тайно почитали Князя Чумы.
⠀⠀«Культы представляют собой разнородные объединения последователей, посвящённых и их предводителей. Из-за различий в характере объекта поклонения (князей даэдра), а также социальных особенностей восприятия этих сущностей культы включают в себя различные категории населения». — «Многовековая история служителей Дагона»
⠀⠀Аналогичное разделение социальных баз прослеживается и у культов другого князя даэдра — Мерунеса Дагона. Так, существовавший в ранние годы Второй эры культ под названием Братство Разрушения состоял главным образом из бедняков Имперского города. Культисты действовали весьма скрытно около пяти лет, но затем всё же обратили на себя внимание, парализовав городскую торговлю серией убийств купцов среднего класса. Культ Кровавого Огня, также посвящённый Князю Разрушения, напротив почти полностью состоял из представителей знати. Он действовал менее скрытно, попытавшись организовать заговор, который в итоге был сорван, а члены культа, несмотря на своё происхождение, были казнены. Орден Пробуждающегося Пламени, действовавший в Чёрном Лесу во Второй эре, как и культ Кровавого Огня, объединял в себе людей благородного происхождения, но его методика была более схожа с деятельностью Братства Разрушения.
— #Даэдра
Библиотека Артейума | The Elder Scrolls Wiki | Наш чат