ПРУССКИЙ ПАНТЕОН: МОЙ ПОДХОД КО ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ С БОЖЕСТВАМИ

Готовлю сейчас цикл статей про прусских богов, и в моих статьях очень много "развенчания мифов": что существует много сведений, которые не подтверждаются более древними находками, представлены христианскими хронистами или вообще стали продуктом массового позднего осмысления.

На первый взгляд это не слишком перспективный путь - если мы отметаем поздние источники и мифы, то что останется в итоге? И будет ли этого достаточно для работы с пантеоном?

По моему опыту - да. Для работы с божествами очень важно знать "центральное ядро", ту незыблемую истину, которая сохранилась сквозь века и представляет собой основу работы, и четко отделять ее от сформировавшихся в более поздние исторические эпохи клишированных представлений о божестве, зачастую представленных через призму античной мифологии.

Это не означает, что более поздние представления я отметаю совсем - я проверяю их на своем личном опыте и убеждаюсь в том, работают ли они, на своем личном примере. Так я налаживала и продолжаю налаживать работу с Перкунсом через более поздний аспект справедливости, обращаюсь к Аушаутсу по вопросам, связанным с травничеством, собираюсь выяснять, есть ли у Патолса аспект работы с Родом и предками. То же самое и с "адаптацией" практики под современные реалии: только личное взаимодействие показывает, что работает, а что требует переосмысления.

Процесс, разумеется, небыстрый и требует внимания и вдумчивости. Но когда ты чувствуешь отклик - это того однозначно стоит.

#прусскиезаметки@arkistataikaa