С огромной гордостью я хочу поделиться вестью о том, что сегодня был завершён проект, который длился почти два года — воссоздание катаны (дайто) по источникам периода Эдо (1603—1868 гг.) в оправе букэ-дзукури!

🌊 Клинок с изгибом тории-дзори, обухом мунэ-хикуси, долом бо-хи и остриём тю-киссаки, линия хамон которого орформлена в стиле гуномэ-ха;

🌊 Два отверстия мэкуги-ана в хвостовике и рукояти, а также соответствующие им бамбуковые мэкуги;

🌊 Сама рукоять покрыта белой кожей ската (самэгава) и оплетена шнуром цука-ито из смеси шёлка и хлопка (кину-мэн конбо), цвет — тэцукон, «железный синий». Такой же шнур — сагэо — завязан на ножнах сая;

🌊 Основа рукояти выполнена из древесины липы, как и ножны сая, покрытые глубоким чёрным лаком роиро-уруси и тщательно отполированные;

🌊 Муфта хабаки и шайбы сэппа изготовлены из сплава сэнтоку (олово + медь + цинк), а крышки фути и касира формы каку-гата — из сякудо с патинированием;

🌊 Цуба, «сердце катаны», по форме соответствует нагамару-гата (скруглённый квадрат, стремящийся к кругу), выкована из железа в стилистике и технике школы кузнецов Саотомэ, обработана путём отжига в масле в угольной печи и состарена в земле;

🌊 На поверхности цуба прорезное изображение тыквы-горлянки — хётан, которая выступает в качестве моей личной печати, эмблемы (мон) моего клуба исторической реконструкции КИР «Токайдо», а также образует единый изобразительный сюжет в паре с мэнуки — двумя талисманами из сплава сэнтоку под оплёткой цука-маки в виде сома (намадзу), символа неукротимой стихийной разрушительной силы, соседствующего со знаком счастья, здоровья и странствий, несмотря на перипетии судьбы! К этому сюжету в публикациях я обращался уже не единожды...

Имя, которое решено было дать мечу — Тайкобо-то (яп. 太公望刀). Оно отсылает к известному в истории и фольклоре Китая и Японии персонажу, Тайгун Вану (он же Цзян Цзыя, он же в японском прочтении — Тайкобо), который был военным советником, мудрецом и писателем в эпоху существования княжеств Чжоу и Ци (ок. XII—XI вв. до н.э.), а также считается одним из основоположников китайской стратегической науки. Тайкобо стал известен благодаря притче, в которой он удил рыбу прямым (незагнутым) крючком без наживки, дожидаясь мудрого правителя на берегу реки, приговаривая: «Тайгун удит рыбу, а на удочку попадётся тот, кто хочет»; в конечном счёте правитель благодаря воле судьбы всё-таки нашёл Тайгуна, и в войнах и дальнейшем правлении его и его династию ждал большой успех. Поговорка из этой притчи используется в значении «добровольно идти на риск», или, более широко — истинная цель приходит лишь к тому, кто готов её принять. Это имя и притча перекликаются не только с символической нагрузкой намадзу (сома) и хётан (тыквы), но и затрагивают тот аспект, что владелец меча посвятил себя искусству и философии Оно-ха Итто-рю. Абсолютная уверенность в своём моменте; отсутствие суеты и агрессии; победа через единый выверенный принцип; не погоня, а выжидание, пока противник прийдёт сам — вот сущность Тайкобо и этого прекрасного клинка, названного его именем!
🗻🗻🗻🗻