Личность и Богословие

Сегодня, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, совершил Божественную литургию в Николо-Угрешском монастыре.

Этот праздник начинает церковный круг событий, связанных с домостроительством нашего спасения. И начинается он удивительно тихо и незаметно: у праведных Иоакима и Анны после многих лет ожидания рождается маленькая Девочка.

Они ещё не знают, что Она станет Пресвятой Богородицей, Царицей Неба и земли. Они просто благодарят Бога за услышанную молитву.

Но сколько времени прошло до того, как эта молитва была услышана.

Праведные Иоаким и Анна молились, постились, трудились — и не получали просимого. Через их жизнь Господь открывает нам один из самых трудных законов духовной жизни: наши отношения с Богом никогда не строятся по принципу «я Тебе — Ты мне».

Нам свойственно думать: я молился, постился, потрудился, чем-то пожертвовал — значит, Господь должен ответить. Но Бог не хочет отношений купли и продажи. Он учит нас доверию.

И здесь возникает удивительный парадокс христианской жизни.

Человек должен трудиться так, словно от него зависит очень многое, — отдавать делу всё сердце, все силы, помогать людям, молиться. И одновременно понимать, что полученный результат — не плата за его труды и не награда, которую Бог ему «должен». Это благодеяние Божие, которое мы принимаем с благодарностью.

Наверное, таким отношениям с Богом мы учимся всю жизнь: трудиться и не ставить Бога в зависимость от своих усилий; просить и не требовать; надеяться и быть готовыми принять Его волю.

Для Угреши сегодняшний праздник имеет ещё одно особое измерение.

Именно в день Рождества Пресвятой Богородицы в 1380 году произошла Куликовская битва. Незадолго до неё, по монастырскому преданию, святому благоверному князю Димитрию здесь явился святитель Николай, укрепив его перед предстоящим испытанием. С этим событием связано само рождение нашей обители.

Князь Димитрий сделал всё, что было в его человеческих силах. Собирал князей и воинство, преодолевал разобщённость, принимал решения как государственный деятель и военачальник. Он понимал силу противника и вовсе не мог быть уверен в исходе сражения.

Но одновременно он надеялся на молитву преподобного Сергия, на помощь святителя Николая, на заступничество Пресвятой Богородицы.

В этом я вижу тот же духовный закон: «трудись сколько можешь, молись сколько можешь, а результат предоставь Богу.»

Мы нередко хотим заранее знать, к чему приведут наши усилия. Хотим видеть прямую связь между трудом и результатом. Но Промысл Божий глубже нашего понимания.

Рождество Пресвятой Богородицы особенно ясно говорит нам об этом.

В мир приходит маленькая Девочка, рождение Которой почти никто не замечает. А впоследствии Церковь назовёт Её Царицей Неба и земли. И спустя столетия именно в день Её Рождества русскому воинству будет дарована победа, после которой, как отмечают историки, Русь уже во многом становится другой.

Господь действует совсем не обязательно так, как мы можем заранее представить.

От нас требуется другое: вкладывать свои силы, молиться, трудиться, любить — и доверять Богу. Не ожидая, что Он непременно воздаст нам именно тем и именно тогда, когда мы этого хотим.

А всё, что приходит от Него, учиться принимать с благодарностью — иногда понимая смысл происходящего сразу, а иногда лишь спустя годы.

Этому доверию Богу мы учимся всю жизнь.

С праздником Рождества Пресвятой Богородицы!

Пусть Царица Небесная хранит каждого из нас, нашу Угрешскую обитель и наше Отечество.

Дорогие! Сегодня по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла принял участие в последнем молебне у мощей святителя Спиридона в храме Христа Спасителя. Мы осенили молящийся народ десницей святого.

Мы знаем, что святитель Спиридон наряду со святителем Николаем давно, глубоко и широко почитается на Руси. Пусть его молитвы укрепят наш православный народ: воинов, государственных деятелей, врачей, учителей, священство, монахов, всех трудящихся в разных сферах на благо Отечества. Он передал нам пример глубокого смирения и преданности Господу в своём служении всем сердцем и всем помышлением.

Пусть он будет нам образцом и ходатаем перед Господом, чтобы наша духовная, христианская жизнь и наша повседневная жизнь как можно больше проникали друг в друга, чтобы наши идеалы, чаяния и стремления как можно меньше расходились с нашей обыденной жизнью.

Если кто-то не успел приложиться, пусть святитель Спиридон Святым Духом дистанционно благословит наших людей, с верой молящихся и желающих прийти к нему и получить от него поддержку.

Более миллиона человек поклонились мощам святого Спиридона Тримифунтского в России, сообщили в РПЦ.

Верующие могли поклониться им в 12 регионах с 20 августа по 20 сентября. Сегодня их увезли из храма Христа Спасителя в Москве в Казахстан, где они пробудут до 20 октября.

🟦 Подписаться / Мы в "Максе"

🗣«Богословие говорит о человеке»: ректор ПСТГУ епископ Мефодий принял участие в первых «Вехновских чтениях» и рассказал в интервью, в чем актуальность богословского наследия схиархимандрита Софрония (Сахарова)

Научно-богословская конференция «Богословское наследие схиархимандрита Софрония (Сахарова) и его значение для современной экклезиологии» прошла 15–17 сентября в монастыре в честь иконы Божией Матери «Милостивая» в дер. Вехно.

🎞 Владыка Мефодий выступил на конференции с докладом «Вопрос о внутритроичном кенозисе и его значение для современного богословия».

«Богословие отца Софрония представляет для нас особый интерес — и не только для церковной науки, но и для современного человека, — потому что всю свою жизнь он глубоко занимался проблемой человека: человека как образа Божия, человека как личности, человека, призванного к наследию жизни в Боге.

Отец Софроний чаще всего говорил вполне современным языком, но при этом не расходился с церковной традицией, с Преданием Церкви. Он сумел выразить православное богословие персоны, богословие личности так, чтобы оно было понятно в том числе современному западному читателю.

Сегодня наша задача — продолжать этот разговор и доносить наследие отца Софрония до русского читателя. И такие научно-богословские встречи, как Вехновские чтения, помогают это делать.

➡️ Полный текст интервью опубликован на сайте университета

Подписаться на ПСТГУ  👨‍🏫  Задать вопрос

#Ректор_ПСТГУ
#Интервью_ПСТГУ

Троица: главная тайна Православия / Метанойя

Один Бог и три Лица: Отец, Сын и Святой Дух. Церковь говорит, что до конца это непостижимо, но разве это повод не вглядываться в тайну своего Бога? Сегодня в новом выпуске «Метанойи» разбираем, как рождалось учение о Троице, почему именно оно стало главным критерием истинной веры.

Смотрите сегодня в 23:00 на канале «Спас»

Дорогие, хочу поделиться моим выступлением на конференции в Вехно.

Тема моего доклада о внутритроичном кенозисе, в простом изложении, касается вопросов, с одной стороны, для многих, казалось бы, отвлечённых — относящихся к жизни Святой Троицы, — а с другой стороны, имеющих совершенно практическое приложение к осмыслению бытия человека, в том числе современного человека, в общении с себе подобными.

Божественный кенозис является качественной характеристикой бытия не только воплощённого Сына Божия — Его истощания ради нашего спасения, — но и бытия Бога в Самом Себе.

Говоря о возможности такого дискурса, такого понимания внутритроичных отношений как взаимного уступания, уважения Лиц Святой Троицы друг к другу, мы, с одной стороны, должны избежать упрощённого понимания внутритроичной жизни, а с другой — усвоить, что это имеет прямое отношение к словам апостола Павла из книги Деяний апостольских, где он приводит одно из изречений Христа, не вошедших в Евангелия: «Блаженнее давать, нежели принимать».

Если этот принцип жизни окажется понятным для нас, то он позволит нам в здоровом ключе существовать в человеческом сообществе, понимать смысл подобного отдавания, или истощания, ради друг друга, носить тяготы друг друга во исполнение закона любви.

Дорогие, 15-16 сентября по благословению Святейшего Патриарха принял участие в Вехновских чтениях, посвящённых памяти отца Софрония (Сахарова) и его богословскому наследию в сравнении со Священным Преданием Церкви, с наследием святых отцов.

Чтения прошли при значительном собрании богословов Русской Церкви, а также гостей из православного зарубежья: присутствовали представители Сербской Православной Церкви и других поместных Церквей.

Местом проведения стала обитель, построенная по благословению покойного духовника, старца Иоанна Миронова, с большим уважением относившегося к памяти и трудам отца Софрония.

Эта конференция важна для осмысления опыта русского богословского зарубежья, особенно на протяжении XX века, когда в годы гонений богословствовать в самой России было практически невозможно.

Одним из самых значительных представителей русской богословской мысли этого периода стал схиархимандрит Софроний (Сахаров), который был одновременно пастырем, аскетом, молитвенником и богословом практиком, для которого крайне важна была связь богословия с повседневной жизнью христианина.

В России наследие отца Софрония подвергается определенной критике, и требуется здоровая, фундаментальная апология его мыслей для современного русского читателя. Этому осмыслению, среди прочего, и была посвящена конференция.

Отдельно отмечу, что в конференции принял участие профессор нашего Свято-Тихоновского университета, кандидат богословия и философских наук - Сергей Анатольевич Чурсанов.

Для нас особенно важно, что университет участвует в актуальных богословских проектах современной России.

Благодарю организаторов конференции и надеюсь, что мероприятие станет ежегодным.