Сегодня последняя часть про индейцев. Узнаем про то как Аргентина пыталась признать их права в XX веке, а Милей как обычно все отменил
После геноцидных военных кампаний в Патагонии и Чако, которые завершились к 1920-м годам, индейцев насильно ассимилировали в аргентинском обществе. Многие оказались в долговом рабстве и были вынуждены трудиться на сахарных и хлопковых плантациях в Сальте, Хухуе, Формосе и Чако, пока общество делало вид, что их просто не существует.
В 1924 году в Напальпи (Чако) индейцы Кум и Мокови устроили забастовку против ужесточения условий труда и решили пройти маршем в Сальту. Но их не выпустили из Чако, а когда они отмечали религиозный праздник, их окружили полицейские и местные жители, которые расстреляли от 400 до 1000 человек, включая женщин и детей, а потом добивали раненых мачете. Через 100 лет аргентинский суд официально признал это актом геноцида, но все обвиняемые уже умерли.
Регионы Сальты и Хухуя, которых не коснулись аргентинские завоевания, так как они были колонизированы еще испанцами, также страдали от фактически крепостного права. Получилось так, что они поколениями жили на своей земле, а колонизаторы заставили их не только работать на себя, но и платить арендную плату за их же землю.
С приходом Перона, они организовали "Набег мира" (Malon de Paz) - марш в Буэнос-Айрес, чтобы просить президента дать им землю в собственность. Перон их торжественно принял, пообещал все решить, а ночью выгнал их с помощью полиции, посадил в товарный поезд и отвез обратно в Сальту, где их уже ждали землевладельцы, чтобы наказать за непослушание.
Через год, в 1947, произошел второй акт геноцида в Чако. Индейцев Пилага наняли работать на сахарный завод , но кинули. Им негде было жить, начался голод и они разбили лагерь в овраге Ринкон-Бомба рядом с городом Лас-Ломитас. Среди них был известный шаман-целитель и к нему начали стекаться индейцы других племен. В итоге там собралось от 1000 до 8000 человек.
Местные жители были недовольны шумом, голодными детьми, выпрашивающими еду и обратились к полиции и армии. Те сначала изъяли у индейцев все оружие, затем установили кордон и поставили по периметру оврага пулеметные гнезда. После неудачной попытки договориться, полицейские начали расстреливать толпу.
Причем в этот день все не закончилось, а продолжалось несколько недель, когда группы индейцев выслеживали, уничтожали, включая сожжения заживо и изнасилования несовершеннолетних. Военные даже пригнали самолет и поставили на него пулемет, чтобы эффективнее расстреливать безоружных людей. Последующее расследование уже в нулевых годах постановило, что след из трупов протянулся на 40 км, а убито было от 700 до 2000 человек. Это также официально признанный судом акт геноцида.
Потом в истории пробел, индейцы либо работали полурабским трудом, либо переселялись в города, когда их выселяли с земель новые собственники. Перелом произошел после восстановления демократии, когда в 1985 году появился Национальный институт по делам коренных народов (INAI), а в 1994 Конституция Аргентины признала существование индейцев в стране и их базовые права.
В 2006 году появился первый конкретный закон 26.160, смысл которого был в том, чтобы понять какие земли реально принадлежат индейцам, провести их замеры и сделать документы, введя мораторий на выселение.
Так появился реестр общин (ReNaCi) и карты расселения индейцев (в посте ниже). Стало понятно, что в Аргентине живут около 40 индейских племен в 1500 общинах (причем общиной могут считаться пара домов, а не деревня). И в основном они находятся в Сальте, Хухуе и на западе Чако и Формосы - регионах, которых меньше затронули аргентинские завоевания. Всего в стране к потомкам коренных народов себя относят 1,3 млн. человек - 3% населения.
Индейцы пытались ускорить процесс. Мапуче в Чубуте в районе Эскеля боролись с одним из крупнейших аргентинских землевладельцев - компанией Benetton (той самой, которая продает одежду). Benetton получил там 1 млн гектаров, купив британскую фирму, которая владела этой землей еще со времен Завоевания пустыни. Но эти же земли Рока передал союзному индейскому вождю, а британцы просто переставили забор и самозахватили их. Мапуче начали их самозахватывать обратно, что привело к конфликтам с полицией и даже убийствам и исчезновениям людей. Подобные события продолжаются до сих пор.
Планировалось, что впоследствии задокументированные земли передадут индейским общинам, в своеобразную форму собственности, которую нельзя продать или отсудить, и которая не принадлежит конкретным бенефициарам, а общине. А земли в основном федеральные, то есть ни у кого отбирать землю не придется. Но этот закон так и не приняли. А обмер земель сталкивался с противодействием властей всех уровней и удалось измерить только около 50%.
Милей через год после прихода к власти отменил закон 26.160, и фактически закрыл реестр общин и институт по делам индейцев (они понижены в статусе, лишены самостоятельности и финансирования). То есть фактически свернул всю эту политику, которая медленно прорастала с 1985 года. Таким образом, индейцы не получили ничего и их опять стало возможно выселять с земель насильно. А недавно провиднутый через Конгресс закон об окупасах сделал эту процедуру проще. Он еще не принят, но выселения уже начались.
Представьте, вы всю жизнь живете в своей квартире. Потом приходят иностранцы и под угрозой жизни вынуждают вас платить аренду за свою квартиру и работать на них. Потом появляется надежда вернуть ее в собственность, но приходит Милей и делает так, что вас вообще выселяют с вашей квартиры потому, что продали ее третьим лицам.
То есть индейцев, которые всегда жили на этой земле сейчас можно быстро посчитать окупасами, прислать ментов и просто выкинуть их оттуда, продав землю кому угодно. Это к сожалению вызывает флешбеки с колониализмом, который буквально происходит в наше время.
1. Индейцы в колониальный период
2. Индейский Вестерос. Игра престолов 19 века
3. Завоевание пустыни и геноцид индейцев в Аргентине
4. Индейцы в современности: очередные геноциды, признание и откат к колониализму
@argentining