привет! завтра в 19:00 Arete собирается на семинаре по доксологическому подходу к знанию.

всем записанным были разосланы инструкции.

у незаписанных есть два места, чтобы запрыгнуть в последний философский вагон. пишите @okashin

и теперь главное. Письмо от Дмитрия Воробьева о завтрашнем семинаре.

Почему археологи не видели нарисованных бизонов? Ловушки нашего восприятия и доксологический урок пещеры Альтамира
 
В 1879 году испанский археолог-любитель Марселино де Саутуола вместе с дочерью спустился в пещеру Альтамира и открыл пещерную живопись палеолита. Как отреагировало научное сообщество того времени? Ведущие ученые Европы заявили, что де Саутуола фальсифицировал факты – у первобытного человека не могло быть столь развитого эстетического чувства, тонкого реализма и художественной техники.

Парадокс заключался в том, что Альтамира и другие пещеры палеолита веками были известны местным жителям, но специалисты регулярно проходили мимо образов животных на сводах пещер, не замечая и не признавая очевидного.

Этот исторический курьёз может проиллюстрировать работу доксологического подхода.

Доксологический подход как принцип сборки идей антропологической теории познания разработал шведский исследователь Матс Розенгрен. Мыслитель подверг деконструкции «эпистемологию» как проект развития метафизической теории познания западной философии.

Инвертировав унаследованное от греков противопоставление знания (epistēmē) мнению (doxa), доксологический подход утверждает, что все человеческое знание по своей сути является разновидностью «доксы», поскольку у человека нет привилегированного доступа к «объективной реальности» вне человеческого способа чувствовать и мыслить мир.

Мы смотрим на мир не «чистым» взглядом из ниоткуда, а сквозь призму нашего тела, языка, исследовательских подходов, социальных институтов и привычек. То, что кажется нам самоочевидным («здравым смыслом» или доксой), на самом деле является продуктом долгого коллективного творчества.

Вопрос в том, «как мы, люди, фактически производим знание, в котором так нуждаемся?».

Доксология находит ответ в концепции функционального круга: продукты нашего познания (наука, институты, языки) постоянно превращаются в условия и предпосылки для познания в будущем.