Булгаков изучал историю ведьм.

Главным источником демонической части романа была книга Орлова «История сношений человека с дьяволом».

Прежде всего взглянем на процедуру подготовки к шабашу. С этою целью дамы, желавшие принять в нем участие, должны были, как известно, натираться особенною мазью: «Они (т. е. ведьмы) кипятят младенца в медной посудине и вытопившийся жир счерпывают и хранят, тщательно спрятавши, пока в нем будет надобность. На этом жире и составляется волшебная шабашная мазь. Но для этого к жиру надо прибавить еще много разных снадобий: водяной петрушки (цикуты), аконита, тополевого листа, сажи».

Святая ведьма.

На шабаше ведьма должна поклоняться Сатане, участвовать в кощунствах, вступать с ним в сексуальную связь. Однако в романе все наоборот.

Гости целуют колено Маргариты,
Маргарита не участвует в осквернении святынь.
Нет жертвоприношения ребёнка.
Нет секса Маргариты с Воландом.

С детьми отдельная тема. Ведьмы всегда были опасны для детей.

В «Молоте ведьм» их обвиняют в убийстве младенцев, порче беременности, и тп.
Однако с Маргаритой все наоборот.

Разгромив квартиру Латунского, разъярённая ведьма слышит плач чужого мальчика, заходит к нему, успокаивает и укладывает спать.

И кому Маргарита отдаёт единственную награду за чудовищно тяжёлую ночь?
Фриде, матери-детоубийце.

Самое смелое исследование этой конструкции принадлежит словенской исследовательнице Булгаковеду Наталии Кало Вид.

Она считает, что Булгаков вводит в образ Маргариты черты Богородицы.

Кало Вид сопоставляет этот сюжет с древнерусским апокрифом «Хождение Богородицы по мукам», где Богородица спускается в ад и становится заступницей мучающихся грешников.

Получается, Маргарита - Святая Ведьма.
А святая ведьма – это муза.

«Муза - это святая ведьма». сказал Вознесенский.

Помните, о ком? Я здесь писала)

#булгаков