В фрейдизме бессознательное структурно недоступно самонаблюдению: субъект не может стать внешним ракурсом для самого себя.

Но и познание через других невозможно, любое внешнее сознание преломляет объект, внося собственные искажения.

Существуют техники самостоятельного анализа, однако они принципиально неполны.

Одним из базовых ограничителей познания является темпоральность. Чтобы заметить себя, нужно уже стать иным, процессом, отличным от только что минувшего “я”. Диалектика становится единственным способом фиксации различий.

Но преломление присуще и самому наблюдателю. “Я”, бессознательное и информация обо мне образуют чёрный ящик — куб, в храм которого невозможно войти.

Человек не может познать себя в моменте. Это делает непосредственное существование невозможным: “здесь и сейчас” не доступно для самопереживания и самопонимания.

Поэтому существование принимает диалектическую форму — только как становление, только как переход.

Если самопознание невозможно, остаётся лишь одно: соборность, создание собственной новой конструкции, творение себя, вместо раскрытия.