Замысел моего диплома — в тезисах

Тема: эстетика мобилизации и производство коллективной субъектности в маоистском Китае.

Главный вопрос: как эстетические формы превращают массу из объекта политики в политического субъекта?

Основная гипотеза: маоистское искусство одновременно было инструментом политической организации и контроля и механизмом производства коллективной субъектности.

Ключевой материал: Яньань (1942), искусство КНР 1949–1966, Культурная революция 1966–1976; плакат, модельная опера, дацзыбао, массовое искусство.

Главная логика анализа:
материальные отношения → коллектив → эстетическая форма → образ коллектива → субъектность → мобилизация → организация → политическая форма.

Теоретическая ставка: соединить марксизм, теорию организации, политическую философию, культурную теорию и искусствоведение, не сводя искусство ни к «пропаганде», ни к автономной эстетике.

Особая категория: «социальный суверенитет» — способность группы выступать субъектом собственной исторической формы.

Более глубокий вопрос: как общество производит образ самого себя — и затем начинает действовать в соответствии с этим образом?

Практический смысл: на конкретном историческом материале проверить твою идею антропологии формообразования.