В пятницу поговорим о том, как история женщины, спасшей свой народ, рассказанная в «Книге Эсфирь», преломилась в искусстве и восприятии Рембрандта и его западноевропейских современников.
Неупоминания Бога, иерусалимского Храма и молитв в оригинальном еврейском тексте мало волновало европейцев XVII века, для которых важнее всего были как героическая составляющая этого текста (героиня, рискующая быть немедленно казнённой, делает это, чтобы избавить от уничтожения соплеменников), так и возможность показать своё мастерство в изображении аффектов в кризисные моменты повествования («Обморок Эсфири» или «Эсфирь перед Артаксерксом»).
Каждого из художников, произведения которых будут рассмотрены в лекции, привлекало своё — Луку Лейденского, Паоло Веронезе и Питера Ластмана — изображение помпезного триумфа; Рембрандта — передача психологической напряжённости переломного момента библейского нарратива; а его старшего современника Хендрика Стенвяйка — возможность продемонстрировать своё мастерство в исполнении «Ноктюрна», то есть сцен с ночным освещением, которые обожала европейская публика XVII века.
А кто-то, как Ян Стен, знаменитый любитель высмеивания «высоких» сюжетов в сниженном комедийном ключе, представлял сюжеты из Книги в стиле откровенной буффонады.
Кроме собственно проблем искусства, коснёмся и того, какой идеологической нагрузкой обладали картины, иллюстрировавшие «Книгу Эсфири» для земляков и сограждан Рембрандта. Рассказ о спасении немногочисленного народа, находящегося «во вражеском окружении» от уничтожения, естественным образом находил отклик в сердцах рембрандтовских сограждан, уже полвека к моменту рождения мастера насмерть боровшихся с испанской империей за государственную независимость и духовную свободу.
После лекции пройдет экскурсия по музею.