Вопрос свободы воли для меня не решен. Однако мне не нравятся так называемые "эмпирические" аргументы против нее. Потому что они не являются эмпирическими и более того противоречат духу натурализма. За многие годы дискуссий с не-философами и философами, не занимающимися данной проблематикой, я пришел к выводу, что действительный предмет их интереса составляет не свобода воли, а метафизика причинности, связь разных видов редукции с онтологией. И тут повторяются как минимум две большие неточности:
1. Принцип причинности влечет детерминизм
2. Редукционизм безграничен
Оба этих тезиса попросту ложны.