В индийских интернетах появился тренд: под песню Othaiyadi Pathayila люди рисуют на лбу белые полосы и показывают, как они якобы становятся южноиндийцами. Для этого используют крем, белый карандаш, зубную пасту, иногда даже тесто для досы.
Полосы имитируют thiruneer, или vibhuti, — священный пепел, который наносят на лоб в шиваитской традиции. Для авторов роликов это может быть просто забавный визуальный эффект. Для других людей — превращение религиозного знака в реквизит. «My culture is not your costume» и всё такое.
Песня тоже заслуживает внимания. Othaiyadi Pathayila вышла в 2018 году в тамильском фильме Kanaa — истории о дочери фермера, которая мечтает стать крикетисткой. Это задорная романтическая песня, не связанная со священным пеплом. Почему для тренда выбрали именно её, неизвестно. Возможно, узнаваемая тамильская мелодия и голос Анирудха (❤️‍🔥) помогают зрителю сразу «увидеть» Южную Индию.
Вопрос, однако, не только в песне и знаке на лбу. В подписях к роликам снова возникает привычный набор: южноиндиец — это «идли-самбар», определённая одежда и белые полосы на лбу. Множество языков, кухонь, религиозных практик и способов жить сжимается до картинки, которую можно узнать за секунду.
The New Indian Express поговорила о тренде с жителями Ченнаи. Реакции оказались разными: кто-то сначала обрадовался вниманию к местной культуре, кто-то увидел в роликах повторение старых стереотипов. Собеседники статьи не обязательно считают, что авторы хотели кого-то обидеть. Их тревожит то, как легко священный знак и целый регион превращаются в набор внешних примет.
Интересно здесь то, как в стране с таким разнообразием культурных традиций и сообществ люди воспринимают друг друга. Мы все привыкли к трендам Slavic stare и всяким интернациональным движухам. А представьте, что, допустим, житель Нижнего Новгорода под горловое пение изображает тувинца, делающего шаманский ритуал? Возможно такое?