Секретное дело командующего состава! Речь рейхсфюрера СС перед высшими руководителями и начальниками главных управлений в Доме лётчиков в Берлине 9 июня 1942 года.
Стр. 130
Подавайте же, господа, здесь разовый хороший пример. Я действительно не портящий удовольствие и не тот, кто хочет лишить другого какого-либо наслаждения, над которым он остается господином. Кроме того, вы можете быть уверены: если господин командир позволяет себе это, то это позволяют себе и его господа референты, его господа адъютанты, его господа фюреры и его ординарцы. Почему они должны поступать иначе? К этому, конечно, добавляется, что если это происходит там, на Востоке, это представляет собой неслыханную картину господства. Когда ходишь пьяным перед своими инородными рабами, это производит совершенно превосходное, убедительное впечатление о pace господ, которая сюда прибыла. Если же вдобавок один из моих господ командиров пьян и рядом оказывается какая-нибудь хорошенькая украинка и т.д., то тогда доходит и до других вещей. Господа, мы не можем себе этого позволить. Я, безусловно, — в этом вы, думаю, никогда не сможете меня упрекнуть, — никогда не был узколобым в области женщин. Но он никогда не должен нарушать законы нашей крови. В случае с инородными и в том случае, если что-то происходит нерыцарски, я не понимаю шуток. В любом другом отношении вы всегда будете находить меня самым великодушным из всех, кто только может быть.
Скан
Гиммлер прямо называетя украинцев рабами — и делает это в одной связке с «расой господ».
Главная фраза стоит в документе буквально.
«…если это происходит там, на Востоке… Когда ходишь пьяным перед своими инородными рабами…»
Не «перед инородцами», не «перед местным населением», не «перед украинцами» — а «перед своими инородными рабами».
Слово «рабы» здесь не метафора и не оговорка.
Оно задаёт отношение: есть «мы», господа, и есть «они», рабы.
Эти «рабы» — именно славяне(украинцы), а не абстрактные «иностранцы».
«там, на Востоке», «раса господ, которая сюда прибыла».
Сразу после этого Гиммлер приводит пример:
«если… рядом оказывается какая-нибудь хорошенькая украинка».
Украинка здесь — не отдельный случай, а конкретная иллюстрация той самой категории «инородных».
Украинцы — славяне. Значит, славянское население Востока прямо включено в число «инородных рабов».
Тезис «он просто запрещает смешиваться, а не говорит, что славяне — рабы» ложно разрывает один пассаж.
Гиммлер говорит и то, и другое одновременно:
славяне/украинцы на Востоке — «инородные рабы»;
немцам нельзя с ними смешиваться, потому что это нарушает «законы нашей крови».
Второе не отменяет первого.
Запрет смешения — это не признание равенства, а наоборот: расовая сегрегация для сохранения «господской расы».
В НС логике славянский раб не становится равным от того, что господину запрещено с ним спать.
Он остаётся рабом, а господин просто не должен пачкать кровь.
Если бы Гиммлер не считал рабами украинцев, он не употреблял бы это слово.
Он не говорит «граждане», «рабочие», «крестьяне» или «украинский народ».
Он говорит «рабы».
И тут же противопоставляет им «расу господ».
Когда Гиммлер говорит, что не потерпит «нерыцарского» поведения с инородными, он защищает не достоинство украинки, а дисциплину и престиж немецкого господина.
Речь о том, чтобы немец не ронял себя в глазах «рабов(украинцев)», а не о правах этих славянских рабов.
В этом отрывке Гиммлер конкретно и прямо называет украинцев/славян, «инородными рабами», а немцев — «расой господ».
Запрет половых связей не опровергает рабство, а закрепляет расовую иерархию: господин не должен смешиваться с рабом, но славянский раб от этого не перестаёт быть рабом.
Ревизионистский тезис, будто здесь «не о славянах как о рабах», основан на вырывании фразы из контекста и игнорировании прямого слова «рабы».
Источник: NS 19/4009 [Bundesarchiv]