​УРОКИ БЛАГОЧЕСТИЯ-10

Часто в человеческих взаимоотношениях происходит одна серьезная ошибка: мы перестаем различать ненависть к плохому поступку и ненависть к самому человеку. Стоит нам столкнуться с чьей-то грубостью, несправедливостью, слабостью или ошибкой – и неприязнь к самому поступку постепенно переносится на личность. В результате человек начинает восприниматься уже не как тот, кто ошибся, а как воплощение этой ошибки.
Между тем это совершенно разные вещи. Можно и нужно осуждать грех, но не переставать видеть в человеке человека. Соприкасаясь с грубостью, эгоизмом, нельзя позволить сердцу ожесточиться до полной ненависти к личности. Именно неспособность разделять эти понятия разрушает множество отношений: семейных, дружеских, супружеских. Иногда одно неверное слово, один проступок или одна слабость перечеркивают годы любви и доверия.
Особенно важно понимать это родителям в воспитании детей. Ребенок может поступить плохо, проявить упрямство, леность или непослушание, но, если он постоянно чувствует не только осуждение своего поступка, а отвержение самого себя, это глубоко ранит его душу. Тогда исправление заменяется страхом, а любовь – внутренней отчужденностью. Намного мудрее показать ребенку, что зло в нём – не есть он сам, что ошибка может быть исправлена, а достоинство личности не должно уничтожаться из-за падения.
Если бы люди чаще помнили об этом, мир человеческих отношений был бы совсем иным. Мы меньше разрушали бы дружбу, реже теряли близких, легче прощали и осторожнее судили друг друга. Ведь каждый человек способен ошибаться, и каждый нуждается не только в правде, но и в милости.
Конечно, бывают случаи, когда человек настолько погружается во зло, что почти полностью теряет человеческий облик, теряет в себе то доброе и светлое, что было ему дано Богом. Но даже тогда отношение к нему не должно превращаться в слепую ненависть. Здесь особенно уместно состояние, которое можно выразить словами: ненависть – не без жалости, но и жалость – не без ненависти. Ненависть – ко злу, к разрушению, к греху; жалость – к погибающей душе, к человеку, который утратил себя.
Истинная духовная зрелость проявляется не в том, чтобы не замечать зла, а в том, чтобы, отвергая зло, не потерять способность видеть в человеке человека.

https://clck.ru/36CVat
#мысли