ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Ересь у древних греков означало направление, путь (др.-греч. αἵρεσις это «выбор», «течение» или «направление»). В философии каждый мыслитель имел возможность выбрать свой путь или примкнуть к другому «течению». И в философии это нормально.

А богословие — это познание путей Божиих (насколько ум наш может понять и принять). И ересь в богословии это «учение, противное православной вере», это богоборчество. С древнейших времен еретические учения считались хуже любой напасти.

Был такой случай с монахом-пустынником.
«Пришли к нему как-то, услышав, что он имеет великую рассудительность. Желая испытать его спрашивают:
«Ты – Агафон? Мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец». «Да, это правда», – отвечал он.
Они опять спрашивают: «Ты, Агафон, клеветник и пустослов?» «Я», – отвечал он.
И еще говорят ему: «Ты, Агафон, еретик?» «Нет, я не еретик», – отвечал он.
Говорят ему: «Скажи, почему ты на все соглашался, а обвинения в ереси не перенес?»
Отвечал им: «Все пороки я признаю за собой, ибо это полезно моей душе, а признание себя еретиком значит отлучение от Бога, а я не хочу быть отлученным от моего Бога».

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...когда Он ходил в храме,
подошли к Нему первосвященники <>
и говорили Ему:
какой властью Ты это делаешь?
и кто Тебе дал власть делать это? (Мк.11:27-28).

Это не пастухи спрашивают у Спасителя, это говорят самые первые люди из всех книжников и законников.

...Иисус сказал им в ответ:
спрошу и Я вас об одном,
скажите Мне, тогда и Я скажу вам, какой властью это делаю.
Крещение Иоанново с небес было или от человеков? (Мк.11:29-30).

— Вопрос о власти задавался не для того, чтобы услышать правильный ответ, а чтобы в скрытой форме выдвинуть против Иисуса обвинение в превышении власти.
Обвинение в мятеже против Римского Императора: если кто-то присвоил себе власть, не спросив на то разрешение от римских властей, тот мог выглядеть и как мятежник (свщ.Олег Стеняев).

...они [фарисеи] рассуждали между собой:
если скажем: с небес,
то Он скажет: почему же вы не поверили ему?
а сказать: от людей — боялись народа, потому что все знали, что Иоанн точно был пророк (Мк.11:31-32).

— Такой «богословский» мятеж всегда означает некую ересь, то есть ложный выбор между верой в Бога и заблуждениями человеческими. Тот случай, когда человеческое ставится выше абсолютно суверенной власти Бога (свщ.Олег Стеняев).

...и сказали в ответ Иисусу: не знаем.
Тогда Иисус сказал им в ответ:
и Я не скажу вам, какой властью это делаю (Мк.11:33).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Ангела хранителя, дорогие, и помощи Божией во всех путях наступающего дня.
С Богом.