МИЛЁХИН

Географическая игра в слова: цифры, болезни и танцы
 
Интересна история с цифрами. Арабские цифры (которыми мы пишем 1, 2, 3...) в Европе действительно узнали от арабов. Но сами арабы называют их «индийскими». И арабы правы: эти цифры были известны значительно ранее в Индии, получив «турецкую» или «арабскую» маркировку (аналогично истории с индейкой). Вот как они там оказались — вопрос глубже — придется вспоминать руны и общеевразийские корни.
 
В названиях болезней другая игра, зачастую переходящая во взаимные медицинские «обзывательства».

Самый забавный пример — сифилис. В Европе эту болезнь ненавидели и стремились приписать другим:
В России её долго называли «польской болезнью» (так как считали, что она пришла из Польши).
В Польше её называли «немецкой болезнью».
В Германии, Италии и Англии — «французской болезнью» (французский сифилис).
Во Франции — «неаполитанской болезнью» (так как её связывали с походом Карла VIII в Неаполь).
В Турции и на Ближнем Востоке — «христианской (или европейской) болезнью».
 
Получается, что сама болезнь нигде не признавалась «родной» — все сваливали на соседей.
 
Ну и танец – полька. Многие думают, что этот бодрый танец родом из Польши. Но это не так! Он появился в Богемии (современная Чехия). Название происходит вовсе не от страны, а от чешского слова půlka (пулька), что означает «половинка» — из-за половинного шага в танце. А поляки до сих пор обижаются и поправляют: «Это чешский танец!». Да ладно, наш он, славянский!

#этимология #история #география #этнография #еда #танцы #болезни

Читайте в МАХ | Дзен

Циолковский внеземной
 
Трижды я жил в Калуге. Это были разные личные периоды и ломки страны. Но он там был всегда. Его памятник на въезде, Музей космонавтики опять же его имени на высоком берегу, рядом маленький деревянный домик с мансардой — «Дом-музей К. Э. Циолковского». Сегодня есть повод: он был открыт 19 сентября 1936 года.
 
В детстве Константин тяжело переболел скарлатиной. Осложнение привело к почти полной потере слуха. Он не мог нормально учиться в гимназии, его отчислили, и он остался самоучкой. Глухота отрезала его от мира сверстников, заставив замкнуться, но именно она, по собственному признанию, выработала в нём «страстное до безумия стремление к истине» и побудила искать знания в книгах.
 
В 1873–1876 годах Циолковский жил в Москве, где, экономя на еде, целыми днями занимался в Чертковской публичной библиотеке. Там он и познакомился со скромным служащим — Николаем Фёдоровым, основоположником русского космизма.

Циолковский тогда не знал, что этот «изумительный философ и скромник» — знаменитый мыслитель. Фёдоров давал ему «запрещённые» книги и, возможно, хотел поддержать материально, но юноша «дичился». Позже Циолковский признавал, что именно Николай Фёдорович «заменил ему университетских профессоров».
 
Циолковский и сам занимался преподаванием — общий педагогический стаж составил 42 года. Он в основном преподавал математику и физику, работал в Боровске и Калуге — это была основная профессия на протяжении всей жизни, а научные исследования были увлечением в свободное время.
 
Гениальность Циолковского не в том, что он «изобрёл ракету», а в том, что он первым увидел в ракете не оружие и не игрушку, а реальный инструмент выхода человечества в космос, описал это математически и инженерно.
 
В 1897 году вывел уравнение, которое связывает скорость ракеты с её массой и скоростью истечения газов, что стало основным уравнением космонавтики. Он предложил составную ракету (ракетный поезд), где отработанные ступени отбрасываются – схема, по которой сегодня летают «Союз», Falcon 9 и др.
 
Он не просто считал траектории, а продумал невесомость, замкнутый цикл жизни (регенерация воздуха, воды, пищи), искусственную гравитацию через вращение, космические оранжереи, скафандры и выход в открытый космос.
 
Циолковский рассматривал космос не как цель, а как среду для расселения человечества, сумел опередить время на 50–70 лет. Когда он писал работы, не было ни спутников, ни ракетных двигателей, ни космонавтов. И ему удалось предсказать искусственные спутники Земли, полёты к Луне и планетам, орбитальные станции, солнечную энергию в космосе.

Гениальность ученого в том, что он синтезировал физику, математику, биологию и философию в одну картину.

А ещё мечтал и писал фантастику. Книги — это чудо: ты можешь встретиться с великим автором, вступить с ним во внутренний диалог, раскрасить и озвучить его воображаемые миры.

Почитайте «Грёзы о Земле и небе» (1895) — рассказы о путешествиях в невесомости, на Луне и астероидах. Сам Циолковский считал выход этой книги одним из знаменательных событий жизни.
 
У меня открытием его дара писателя началось с книги «Вне Земли». Это научно-фантастическое произведение. Группа учёных из разных стран строит космический корабль и отправляется в путь сначала вокруг Земли, затем на Луну и к другим телам Солнечной системы. Автор описывает условия полёта и жизнь внутри ракеты. Вот первые строки: 
 

Между величайшими отрогами Гималаев стоит красивый замок — жилище людей. Француз, англичанин, немец, американец, итальянец и русский недавно в нём поселились. Разочарование в людях и радостях жизни загнало их в это уединение. Единственною отрадою их была наука.

 
Наивно, трогательно, забавно. Героев звали Ньютон (англичанин), Лаплас (француз), Гельмгольц (немец), Франклин (американец), Галилей (итальянец). И, конечно, Иванов (русский) — руководитель экспедиции, прототипом которого был сам Циолковский.
 
Творил он это почти глухой к мирскому, но открытый к космосу в том маленьком домике на берегу Оки, а вокруг бушевала Гражданская война.

#личности #история
 
Читайте в МАХ | Дзен

Географическая игра в слова: еда

Уже писал про происхождение слова «индейка». Обычно всё происходило по одной схеме: товары, животные или идеи попадали в страну через определённый торговый путь или через конкретного посредника — и потому получали название в честь страны, через которую шёл этот путь (или соседней, с которой воевали). Таких «географических обманок» в языках мира огромное множество — продолжаем их разбирать:

Грецкий орех. На Руси назвали так, потому что привозили его купцы из Византии (Греции). Однако родина ореха — вовсе не Греция, а Малая и Средняя Азия. В Англии его называют walnut (от древнеанглийского wealhhnutu — «чужеземный орех»), а вот в Греции — «персидским орехом». Путаница!

Китайская капуста (пекинская). Несмотря на название, выращивать её начали в Китае, но в русский язык название пришло через немцев и голландцев как «петсай», что позже связали с Китаем. Хотя тут всё честнее, чем с грецким орехом.

Персик в русском языке называется так, потому что его завезли через Персию (современный Иран), хотя на самом деле он из Китая (по-латыни он так и называется Prunus persica — «персидская слива»).

Гуляш считается венгерским блюдом, но само слово (gulyás) означает по-венгерски «пастух», и не связано с географией. А вот в Венгрии томатный соус для гуляша долго называли «турецким перцем», хотя перец приехал из Америки.

В Средневековье и эпоху Возрождения картографы и путешественники постоянно путали берега, а торговые пути были такими извилистыми, что страна-посредник навеки становилась «родиной» товара.

#этимология #история #география #этнография #еда

Читайте в МАХ | Дзен

Демократия по-гречески
 
Декабрь 2021, отель Park Hyatt, прямо на территории Dubai Creek Golf & Yacht Club, совет директоров Гэллап Интернэшнл GIA. Ну никак не бьётся с названием.
 
Обсуждали планы на следующий год, к концу пандемия, еще не началась Украина и Газа, не полыхнул весь Ближний Восток, даже Мадуро был на месте в Каракасе. Через три месяца мы как РОМИР приостановим членство в этой крупнейшей и до той поры независимой ассоциации исследователей. А пока я вице-президент и участвую в собрании, где разговаривают на разных языках. В прямом и переносном смысле.
 
У всех моих западных коллег на устах слово «демократия» — мы должны помнить, исследовать, мерить. А у меня после 1991 на подобные лозунги аллергия. Я им в ответ читаю лекцию про важность и смысл слова «мир» — оно на русском не только «не война», а еще «вселенная», «земля» и даже «общество». Не помог даже Лев Толстой. Мы друг друга не слышим.
 
Попробую разобраться, начну с себя, что они имели в виду, говоря про демократию. Поможет этимология — обратимся к греческому.
 
Это не случайно. Вчера, будучи с девяностых профессором, хоть и трудно слушать других, был на лекции по «русской философии». Так как мероприятие было закрытое, скажу лишь, внимал с превеликим удовольствием! Толчком для написания текста сегодня послужила развилка, когда из античной, древнегреческой философии Запад пошёл по протестантской тропе в модерн, а у нас, как утверждает большой лектор, свой путь. Через греков прямо. Вот и проверим базовые смыслы с истоков.
 
Термин образован путём сложения двух древнегреческих слов:
δῆμος (demos) — «народ».
κράτος (kratos) — «власть», «правление», «сила».
 
Итак, δημοκρατία (dēmokratia) переводится как «власть народа». Пока всё вроде ясно — понятие возникло в Древней Греции, где впервые утвердился демократический образ правления.
В русский язык слово «демократия» попало в XVII в. Тут я напрягся – как говорят «модерновые» источники, путь заимствования был таким: из греческого оно перешло в французский (démocratie) или немецкий (demokratie), а уже оттуда — в русский.
 
Ну, допустим, с «властью» всё понятно, по той же модели (корень «kratos») построены другие термины:
Аристократия — «власть знати» (от греч. aristos — «лучший»).
Плутократия — «власть богатых» (от греч. plutos — «богатство»).
Бюрократия — «власть канцелярии» (от франц. bureau — «бюро, канцелярия»).
 
А что это за «демос» во времена античности в греческих полисах?
В гомеровскую и архаическую эпохи, демосом называли простой народ, противостоявший родовой аристократии — эвпатридам.
В классическую эпоху: демос уже обозначает граждан с правом участия в народном собрании. Но его состав не был одинаковым везде:
В олигархических полисах и там, где была «гоплитская демократия», в демос включались те, кто владел землёй и служил в войске в качестве тяжеловооружённого пехотинца (гоплита).
В Афинах с их развитой демократией в состав демоса входили и феты — лица, не владевшие землёй: ремесленники, мелкие торговцы, наёмные рабочие.
 
Важно: демос никогда не включал в себя рабов, женщин, а также переселенцев (метеков). Закрытый коллектив, обладавший исключительными правами.
 
Таким образом, «демократия» в античном понимании была «властью демоса» — узкой группы полноправных граждан, за рамками которой оставалось большинство населения полиса.
Вот теперь что-то становится понятно. Все граждане страны равны, но как по социодарвинизму, есть единственно верная пирамида равенств. Замечательно описал Оруэлл в «Скотном дворе», сначала:

«Все животные равны».

Потом свиньи добавляют:

«Все животные равны, но некоторые животные равны более, чем другие».

Декларация всеобщего равенства фактически превращается в оправдание власти меньшинства. Свиньи присваивают себе привилегии: спят в доме, пьют молоко, едят яблоки, носят одежду, а затем начинают ходить на двух ногах и играть в карты с людьми. Ну и финал, где свиньи и люди уже неотличимы друг от друга. Или наоборот? Со двора не видно.
 
#этимология #история
 
Читайте в МАХ | Дзен

Перепись 1926. Единство народов или на пути к единому народу?
 
Первая полноценная советская перепись была не только открытой, фундаментальной и фиксирующей переход от Российской империи к СССР, но и самой «многонациональной». В ней были представлены данные о более чем 160 этносах, субэтносах и племенных группах, проживавших на территории России. Не буду сейчас говорить о поиске определения «народов» и «этноса»; касался этого вопроса в посте про перепись 1920 года и в других этнографических. Было интересно сравнить данные с российской переписью 2010 года, где данные о национальности еще явно присутствовали. Сравнение буду делать по данным РСФСР, для корректности напомню лишь, что в 1926 году в состав республики входили Казахская АССР и Каракалпакская автономная область, а также Киргизская АССР.
 
Вначале несколько базовых цифр. Переход к мирной жизни, восстановление социальной инфраструктуры, победа над эпидемиями, сокращение детской смертности, увеличение продолжительности жизни привели к тому, что по всем демографическим показателям СССР опередил Российскую империю даже по сравнению с благополучным довоенным 1913 годом. В период НЭПа (1923–1928 годы) население страны увеличилось в среднем на 3 миллиона человек.
 
Общая численность населения СССР в 1926 году составляла 146 989 460 человек, а в самой крупной союзной республике РСФСР (подробную экспериментальную административно-территориальную карту давал ранее) — 100 857 985. Напомню лишь, что в состав республики входили 11 автономных республик, 13 автономных областей, 3 огромных края, на Северном Кавказе ещё 2 автономных города — Владикавказ и Грозный. В большом количестве создавались национальные районы и советы. Кроме титульных (имеющих прямой субъект), были азербайджанские, армянские, греческие, еврейские, корейские и др.
 
Так как в переписи этничность записывали со слов опрашиваемого, в СССР было зафиксировано более 200 этносов! Более 80% были зафиксированы в РСФСР.
 
Русских (иногда в документах записывали «великороссы») в республике было абсолютное большинство – 73,4% (74 042 000), русским языком свободно владели 77,19% населения. Вторыми были украинцы — «малороссы» (7 873 000), далее казахи (3 852 000), татары (интересно, что включая крымских, но без близкородственных мишарей, тептярей, кряшен — 2 846 000). Кстати, на шестом по численности месте были немцы (806 000), на десятом евреи (включая крымских и горских — 589 000), на тринадцатом чеченцы (318 000).
 
Самый высокий уровень грамотности был у караимов (84,9%) и евреев-ашкеназов (72,3%) — это при среднем в РСФСР 40,7%. Низким он был среди тюркских народов и критическим (менее 10%) у народов «азиатского севера».
 
А теперь для сравнения: по переписи 2010 года русские (включая казаков и поморов) составляли 77,76%. Ещё шесть этносов насчитывали более одного миллиона – татары, украинцы, чуваши, башкиры, чеченцы и армяне. Далее можно посмотреть данные Росстата и попытаться понять, что сегодня является наполнением этничности.
 
Очень сложно и спорно выделить основные критерии описания этноса, национальности, племени, но нам как никогда важно понять — мы строим единство народов или единый народ? Если да, то какие его глубинные корни и как он называется? Знаю уверенно одно: язык — он определённо русский!

#этнография #перепись #история #антропология

Читайте в МАХ | Дзен

Россия – Великий Север!
 
Есть у меня в Питере любимые книжные магазины. Один из них на первом этаже здания Кунсткамеры, — она же Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого. Место прямо родное – между главным зданием СПбГУ (Двенадцати коллегий) и набережной Макарова с моим первым факультетом психологии. Во дворе Кунсткамеры я, подрабатывая в студенческие годы, зимой снег подметал и лед колол. Сейчас там с чёрного хода для групп можно сразу нырнуть в магазинчик. Оттуда я выхожу с книжками в двух пакетах, сколько можно унести, почитать для себя, детям и друзьям в подарок. Вот одно из последних приобретений меня побудило к публикации – «Северность России» А. В. Головнёва.
 
Искренне непонятно, почему мы сами себя заключили в эти рамки. Мечемся между Западом, меняя периодически латинизмы на эллинизмы, и Востоком, при этом называя даже свой Восток Дальним (спасибо Ивану Карпушкину за это точное наблюдение).
 
Можно, конечно, вспомнить про Юг, ныне он глобальный, но как-то он еще дальше не наш.
 
Интересно, что, говоря про геополитику с географией, мне вспомнилась книга «Наше положение» Алексея Ефимовича Едрихина, псевдоним «А. Вандам». Хоть и появилась она в 1899 году, когда он, участвуя добровольцем в Англо-бурской войне на стороне буров, отправлял в газету «Новое время» очерки «…о Трансваале». Его служба была тесно связана с военной разведкой и дипломатией, известен он как один из основателей русской геополитической школы. В своих работах обосновывал системный характер действий государств на международной арене, продиктованный их национальными интересами, определял главным противником российских интересов англосаксонский мир (Великобританию и США). При этом выступал за активную экспансию России на юг и восток. Книга и сейчас актуальна, но, на мой взгляд, в концовке опять мимо.
 
Пока мы выбираем, к кому присоединиться или против кого дружить, наше естественное историческое и географическое место нас ждет. Это Север! Да, местами холодно, лед, снег, тайга с тундрой, Арктика в дымке. Но именно мы обладатели самой большой и самой северной территории, мы носители внутреннего тепла и суровой надежности. Конкурентов на эту ориентацию немного. Давайте оставим скандинавов греться на Гольфстриме и вымирать в нуклеарных семьях с протестантским ожесточениям. Эскимосам Гренландии и Канады ждать своего Трампа. Нам, особенно в преддверии глобального потепления и политического похолодания, надо решительно географически самоопределиться.
 
Вернемся к книге Головнёва:

Россия – самая северная страна планеты по расположению, природе и культуре. Будучи естеством России, Север никогда не выступал ее основным измерением, отодвигаясь на окраинный план и оставаясь в тени ориентаций на европейский Запад, ордынский Восток, византийско-христианский Юг. Между тем, именно северность предопределила самобытность России исторически (начиная с ключевой роли Ладоги и Новгорода), экономически (пушнина, лес, нефть, газ, золото) и геополитически (пространственное преобладание в высоких широтах).

Спасибо, Андрей Владимирович, за термин «северность».

Буду стараться не называть наш Север Крайним.

Давайте вместе именовать наш большой регион Великий Север. Вовсе не в пику речистому Западу, многоголосому Востоку или говорливому Югу. Просто для геостратегической гармонии.

#география #история #этнография #библиотека #антропология

Читайте в МАХ | Дзен

Сказка о Балде
 
Болдинская осень 1830 года. Пушкин приехал в Болдино для раздела имущества, но из-за холерных карантинов застрял там на три месяца. Интересные факты: великие тоже были людьми — пандемия им только снилась.
 
За это время он написал:
• «Повести Белкина» (5 повестей).
• «Маленькие трагедии» (4 пьесы).
• Закончил «Евгения Онегина» (последние главы, письмо Онегина).
• «Домик в Коломне».
• «История села Горюхина».
• Множество стихотворений.
И кто скажет, что не гений! Ведь всё это было создано за три месяца. Вот уж кому осенняя тоска и глушь, а кому — время творения.
 
Вероятно, «Евгений Онегин» — роман в стихах, одно из самых известных произведений Пушкина вообще. Не раз писал об этом ярком, сложном, эпохальном и, в то же время, очень личном произведении. Рекомендую перечитать «Немой Онегин» Александра Минкина (признан иноагентом на территории РФ), книга уникальная - с копией первой публикации первоисточника.
 
Но сейчас я о другом. 13 сентября 1830 года в селе Болдино Нижегородской губернии поэт пережил, наверное, самый пик необычайного творческого подъёма. Всего за один день он сочинил «Сказку о попе и о работнике его Балде». И вот тут не только как читателя, тем более не претендуя на роль литературоведа, мне хочется поделиться наблюдениями с позиции социальной антропологии. История этой сказки полна интересных деталей, от момента написания до времени первой публикации, которая произошла только после смерти поэта и в изменённом виде, до вечности на великом русском письменном и устном.
 
Основой творения послужила русская народная сказка, которую Пушкин записал ещё в 1824 году в Михайловском со слов своей няни Арины Родионовны. В тетради поэта сохранилась конспективная запись народного сюжета о жадном попе и находчивом батраке, который перехитрил чертей. Пушкин переработал её в стихотворную форму, усилив социальный смысл и очистив от лишних эпизодов, а также развив образ самого Балды как умного и трудолюбивого работника.
 
При жизни Пушкина сказка не печаталась: сатира на духовенство делала её «политически нецензурной». Впервые она была опубликована только в 1840 году Василием Андреевичем Жуковским в посмертном издании сочинений Пушкина. Однако Жуковскому пришлось пойти на существенные изменения, чтобы обойти церковную цензуру. Главного героя — попа — заменили на купца по имени «Кузьма Остолоп по прозванью Осиновый Лоб». Соответственно были заменены и другие персонажи: «попадья» стала «хозяйкой», «поповна» — «дочкой», а «попёнок» — «сыночком». В таком виде сказка печаталась в изданиях для народа вплоть до начала XX века.
 
Оригинальный пушкинский текст с «попом» был впервые опубликован только в 1882 году в собрании сочинений под редакцией П. Е. Ефремова. С тех пор именно этот вариант считается каноническим. Уж в советское время сказка обрела новые смыслы и прочтения — про труд и тьму.
 
Интересно значение слова «балда». В Нижегородской губернии, где находилось Болдино, это слово означало «лесная кривулина, толстое корневище, палица, дубина». Пушкин использовал его в первоначальном народном значении, без негативного оттенка.
 
Летом 1831 года Пушкин читал сказку Гоголю в Царском Селе, и тот восхищённо назвал её «прелесть невообразимая».

Многого не знаю про этот диалог — отсутствовал. А вот послушать произведение в исполнении Олег Борисова (1972), это, пожалуй, одно из самых известных «радиотеатральных» прочтений советского периода, истинное удовольствие.

Клара Новикова записала эту сказку для аудиокниги в 2008 году. Её прочтение отличается яркой актерской подачей и часто рекомендуется для семейного прослушивания.

В аудиосборнике «Сундук со сказками» (диск 10) Вениамин Смехов исполняет непосредственно «Сказку о попе и о работнике его Балде». Приятного Вам чтения или слушания.

#библиотека #история #этимология #этнография #личности #антропология

Читайте в МАХ | Дзен

Книги на русском
 
Каждый раз в путешествиях я беру в полёты книги. Именно в самолётах лучше всего читается, ничего не отвлекает, можно историю автора превратить в свой внутренний мир с красками, запахами, лицами героев. Переплести с личными историями, просто подумать под тихий рокот самолёта в облаках.
 
Часто книжек не хватает, и ты начинаешь судорожно искать что-то на русском. В Европе этого давно нет. Редкие полочки в книжных Болгарии, пару экземпляров в киосках аэропорта Белграда, букинисты в Париже не в счет. Вот где прекрасно изданных на русском много – это в ОАЭ. Авторов не густо, но все позитивные. Пускай слова, но хорошие: про мир, счастье, богатство.
 
Нет иллюзий, насколько этот мир сложный. Можете почитать хотя бы серьезного историка Юджина Рогана «Арабы». Но современная история восхищает. Племенные вожди, которые в подростковом возрасте увидели электрическую лампочку, построили стеклянно-бетонное чудо в пустыне. Не буду анализировать их путь, но за слова на русском в прекрасной полиграфии спасибо.
 

«Позитивное мировосприятие – образ мышления, а благополучие – образ жизни. Иными словами, залог счастья не в том, что Вы делаете, и не в том, чем Вы обладаете; залог счастья – в том, как Вы воспринимаете мир».

Моххамед Ибн Рашид Аль Мактум

 
На «Вы» с большой буквы я в цитате исправил. По-русски так и к нам уважительнее.

#библиотека #история

Читайте в МАХ | Дзен

Косоворотка как русский код

Первые письменные упоминания о косоворотке относятся к середине XII века, а её история связана с городом Суздалем — очагом русской государственности.

Косоворотка — это рубаха с косым воротом, то есть с разрезом не по центру, а сбоку (у нас слева). Важно, что такой крой не был известен у белорусов и украинцев.

У мари, удмуртов, коми-пермяков также бытовали рубахи с косым разрезом — как слева, так и справа. А вот в казачьей среде, наряду с косовороткой, сохранялся и более архаичный прямой разрез.

Многие соседи на востоке, юге и западе именовали косоворотку «русской рубахой».

Этот вид одежды был всесословным. Косоворотки носили и русские крестьяне, и цари (Иван Грозный, Алексей Михайлович), и императоры (Александр III, Николай II), бояре, купцы и мещане. Любовь к косоворотке известных деятелей русской культуры, таких как Лев Толстой и Сергей Есенин, укрепила её образ как символа «настоящей» Руси и связи с простым народом.

В 1880-х годах косоворотка положена в основу военной формы русской армии - прообраза будущей гимнастерки.

Можно найти в косоворотке глубокий символизм. Так, по версии академика Дмитрия Лихачёва, косой разрез создавался специально для того, чтобы нательный крестик не выпадал во время работы, подчеркивая глубокую связь одежды с православной верой.

По версии же этнографа Дмитрия Зеленина, такой крой лучше защищал от пронизывающего ветра, не позволяя простудиться.

Есть мнение, согласно которому косой ворот — это дань военной традиции (связан с древнерусской кольчугой). Левая сторона тела воина была прикрыта щитом — разрез или застежка оказывались под дополнительной защитой.

Косоворотки всегда украшались вышивкой, и это была сложная знаковая система. По ней можно было «прочитать» и регион, из которого человек родом, и его социальный статус. Несмотря на единый крой, орнамент и техника вышивки имели ярко выраженные местные особенности.

Русский Север и центральные губернии:
Особая любовь к белому цвету. В крое использовались как белые, так и яркие, даже «вызолоченные» нити. Красный цвет на Севере имел темный, «брусничный» оттенок.

Южные губернии (Курская, Тульская, Воронежская, Рязанская и др.):
Преобладала яркая, плотная, почти «ковровая» вышивка, часто выполнявшаяся крестом и гладью. Царили насыщенные цвета. Основным был красный, но в Воронежской губернии он переходил в сочный оранжевый. Для Тамбовской и Рязанской губерний характерно использование черного цвета.

В то время как на Севере часто встречались сюжетные композиции, на Юге узоры были более орнаментальными и геометричными. Например, в Воронежской губернии центральным мотивом был равноконечный крест.

Хотя фасон косоворотки был един для всех сословий, различия в статусе и богатстве были видны по качеству материалов, плотности и сложности вышивки. Знать и купцы шили косоворотки из дорогих привозных тканей (шелк, парча). Использовались золотые и серебряные нити, бисер, блестки и жемчуг. Рубаха могла быть полностью покрыта сложным узором. При этом для высших сословий рубаха часто становилась нижним бельем, а не верхней одеждой.

Независимо от региона и статуса, вышивка на косоворотке несла сакральный смысл. Ее задача — защитить владельца от злых сил, сглаза и болезней. Вышивка располагалась на «границах» одежды (ворот, манжеты, подол, плечи) — местах, через которые, по поверьям, зло могло проникнуть к телу. Символы имели четкие значения:
• Ромб: самый универсальный знак, связанный с землей, солнцем и женским началом.
• Барвинок (растительный орнамент): символ неувядающей жизни и вечной памяти.
• Крест (особенно в южных губерниях): оберег от темных сил.
• Птицы (лебедь, утка, гусь): символы семьи, любви, счастья.
• Солярные знаки (круги, свастичные символы): изображения солнца, несущие жизненную силу и защиту.

Косоворотка — это настоящий «паспорт» своего владельца, где каждый стежок, цвет и узор рассказывали его историю. Мастерство «чтения» этих кодов было важной частью культуры. Почему было, и будет!

#этнография #история

Читайте в МАХ | Дзен

Лёвушка
 
Мы знаем его как великого писателя с бородой, меньше — как философа, почти ничего из детства. А оттуда многое объясняет в его творчестве, воззрениях и уходе.
 
Лев Николаевич Толстой родился 9 сентября 1828 года в родовом имении Ясная Поляна в Тульской губернии. Его отцом был граф Николай Ильич Толстой, а матерью — Мария Николаевна, урождённая княжна Волконская. В детстве Льва Толстого в семье называли ласково — Лёвушка. Дети дразнили его «Лёва-рёва» из-за излишней сентиментальности и плаксивости.
 
У Льва Толстого было три старших брата и одна младшая сестра. Судьба его родных оказала огромное влияние на Лёвушку.
 
Сергей Николаевич Толстой (1826–1904)
Старший брат, русский дворянин и помещик, владелец имения Большое Пирогово. Был известен своим увлечением лошадьми и женщинами. Его жизнь была бурной: он женился на цыганке Маше, которую выкупил из хора. Считался самым красивым из братьев.
 
Николай Николаевич Толстой (1823–1860)
Офицер действующей армии. Оказал огромное влияние на маленького Льва, пробудив в нем художественный талант и страсть к литературе. Лев Толстой очень любил и высоко ценил брата. Умер в возрасте 37 лет от туберкулеза за границей, на руках у Льва.
 
Дмитрий Николаевич Толстой (1827–1856)
Третий брат. Послужил прототипом для образа Николая Левина в романе «Анна Каренина». В молодости вел очень строгий, почти монашеский образ жизни. Умер самым первым из братьев в возрасте 29 лет в Орле. Лев Николаевич был вызван к умирающему брату, и эта сцена произвела на него сильное впечатление.
 
Мария Николаевна Толстая (1830–1912)
Единственная и младшая сестра Льва Толстого. Её жизнь была полна драматических событий. Она вышла замуж за троюродного брата, но развелась. Позже состояла в гражданском браке со шведом Густавом де Кленом, от которого родила дочь. В возрасте 60 лет ушла в монастырь и приняла постриг. Умерла в 1912 году в Шамординском монастыре. Именно к ней, в этот монастырь между Калугой и Козельском, Лев Толстой направился во время своего знаменитого ухода из Ясной Поляны.
 
Все эти истории во многом определили этапы самоидентификации Льва Толстого.
 
В молодости был период самосовершенствования. В своих ранних дневниках он ставил перед собой задачу «судить о ходе своего развития» и постоянно анализировал себя. Он болезненно искал свое место в мире, о чем свидетельствуют названия его незавершенных статей, таких как «Кто я?».
 
В зрелости, примерно с 1870-х годов, его самоощущение кардинально меняется. Он перестает воспринимать себя только как писателя-графа. Главным для него становится поиск ответа на вопрос «Что есть моя жизнь, что я такое?». Он приходит к выводу, что его истинное «я» — это не телесная оболочка и не социальный статус, а «разумное сознание» или духовное начало.
 
Поздний Толстой решительно отказывается от всех внешних атрибутов личности. В романе «Воскресение» он вкладывает в уста одного из персонажей фразу, которая точно отражает его собственные поздние взгляды:
 

 «...Я от всего отрёкся: нет ни имени, ни места, ни отечества, — ничего нет. Я сам себе. Зовут как? Человеком».

  
Толстой прошел путь от молодого человека, озабоченного своей личностью, до мыслителя, который пришел к отрицанию индивидуального «я» и отождествлял себя с частью всего человечества и божественного начала. Но это отдельный большой и важный разговор.

#личности #история #психология #этимология

Читайте в МАХ | Дзен

День грамотности
 
Сегодня отмечается Международный день грамотности. Это праздник, учрежденный Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). Его главная цель — напомнить о важности грамотности для каждого человека и общества в целом. Идея праздника родилась на Всемирной конференции министров образования по ликвидации неграмотности, которая прошла в Тегеране (Иран) в сентябре 1965 года.

Несмотря на прогресс, проблема остается острой. По данным ЮНЕСКО, в 2022 году как минимум каждый седьмой взрослый в мире не обладал базовыми навыками грамотности, а около 250 миллионов детей не посещают школу.

 
В этой сфере нам есть чем гордиться. Успехи ликвидации безграмотности (ликбеза) в СССР — это один из самых ярких примеров масштабных социальных преобразований. За два десятилетия стране удалось совершить настоящий рывок, превратившись из преимущественно неграмотной в одну из самых читающих держав мира.
 
По переписи Российской империи 1897 года, грамотными были лишь 21,1% населения. К 1917 году этот показатель вырос примерно до трети. 26 декабря 1919 года был принят декрет Совнаркома «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР». Он вводил обязательное обучение грамоте для всех граждан в возрасте от 8 до 50 лет. Всего через 7 лет после начала кампании, доля грамотных выросла до 56,6%.
 
К началу Великой Отечественной войны уровень грамотности в той же возрастной группе достиг 87,4%. К 1970-м годам уровень грамотности в СССР достиг практически 99,7%, что означало полную ликвидацию массовой неграмотности.
 
У ЮНЕСКО есть эволюционирующие критерии грамотности:
• Классическое определение (1958 г.): грамотным считался тот, кто может прочитать и написать короткий простой текст на тему из своей повседневной жизни, понимая прочитанное и написанное.
• Функциональная грамотность (1978 г.): способность участвовать во всех видах деятельности, где грамотность необходима для эффективного функционирования группы и общества.
• Современное определение: грамотность — это способность идентифицировать, понимать, интерпретировать, создавать, общаться и вычислять, используя печатные и письменные материалы в различных контекстах. Сегодня это понятие включает в себя цифровые навыки, медиаграмотность и другие компетенции, необходимые в современном мире.
 
В 2026 году празднование Международного дня грамотности в России пройдет особенно масштабно, так как оно совпадает с двумя важными событиями: 60-летием самого Дня грамотности и первым официальным празднованием Дня языков народов Российской Федерации.
 
Главное событие - Всероссийский диктант «Россия — дом народов». Это самая масштабная акция, приуроченная к празднику. Впервые диктант можно будет написать не только на очных площадках в регионах, но и онлайн на сайте интернет-энциклопедии РУВИКИ. Текст будет доступен на 21 языке народов России, включая русский, татарский, башкирский, чеченский, чувашский, якутский и многие другие. Диктант посвящен Году единства народов России. В основу текста легли произведения Расула Гамзатова, выдающегося аварского поэта, чей день рождения также отмечается 8 сентября. Нужно зайти на сайт, зарегистрироваться, выбрать язык и ввести текст под аудиозапись. Все участники сразу получат именной сертификат, а на следующий день смогут сверить свою работу с эталоном.
 
Помимо главного диктанта, по всей стране пройдут и другие просветительские мероприятия. Пожалуй, самое интересное - «Грамоте учиться — всегда пригодится». Это всероссийская акция посвящена 225-летию со дня рождения Владимира Ивановича Даля, правда родился он 10 ноября 1801 года. Вот и продлим праздник.

#история #статистика #этимология

Читайте в МАХ | Дзен

Индейка как география ошибок

Почему на русском языке «индейка», а на английском — «turkey»

На самом деле, это забавная история географической путаницы. И русское, и английское названия этой птицы возникли из-за того, что европейцы ошибались в её происхождении.

В русском языке слово «индейка» происходит от названия Индии. Когда эта птица попала в Европу из Америки в XVI веке, её ошибочно приняли за разновидность птицы из Индии. Возможно, в России это название закрепилось через польское слово indyk (что означало «индийский петух»).

В английском языке слово turkey происходит от названия страны Турции. Однако и здесь всё не так просто. Англичане впервые назвали turkey («турецкая курица») совсем другую птицу — цесарку, которую завозили в Европу через Османскую империю (Турцию). Позже, когда в Англию попала настоящая индейка из Америки, её по ошибке приняли за разновидность той самой цесарки и перенесли на неё уже знакомое название turkey. Так американская птица получила «турецкое» имя.

В итоге получилась двойная путаница:
— по-русски индейка — «индийская» (из-за ошибки с Индией);
— по-английски turkey — «турецкая» (из-за ошибки с Турцией и цесаркой).

Интересно, что и в других языках названия этой птицы тоже связаны с разными странами. Например, по-турецки индейка — hindi, то есть «индийская», по-французски dinde — тоже от «индейской курицы», а по-португальски — peru.

Таких географических обманок в языках мира огромное множество. Механизм обычно один: товар, животное или идея приходили в страну через конкретный торговый путь или от конкретного посредника, поэтому их и называли в честь этой транзитной страны или соседней, с которой воевали.

#этимология #география

Читать в МАХ | Дзен

Лекарь

Может ли в одной художественной книге загадочно и грустно, увлекательно и познавательно почитать про историю и географию, медицину и религию, Англию и Иран?

Откройте роман «Лекарь. Ученик Авиценны» (оригинальное название The Physician). Автор Ной Гордон. Это всемирно известный бестселлер, переведенный на 33 языка.

В 2013 году по нему был снят фильм «Лекарь: Ученик Авиценны», но это лишь красочный фрагмент из масштабного исторического изложения в книге.

Приятного и полезного Вам чтения на выходные.

#библиотека #кинотеатр

Читайте в МАХ | Дзен

Кому мы доверяем

Каждый квартал РОМИР проводит исследование доверия.

Ключевое отличие нашей методики от традиционных опросов — отказ от подсказок: вместо выбора из предложенного списка респонденты по памяти называют семь публичных людей, которым доверяют больше всего. Такой подход позволяет увидеть реальную картину восприятия лидеров мнений в культуре, спорте, на телевидении, в музыке и интернете.

В этом выпуске представлена летняя волна рейтинга доверия — 2026 года, сопоставленная с тремя предыдущими: весной и зимой 2026-го и осенью 2025-го. Это позволяет увидеть не только сезонную динамику, но и годовые тренды.

Мир вокруг нас становится всё более нестабильным, но первая тройка рейтинга остаётся неизменной. Это закономерно: в периоды турбулентности общество ищет опору в привычных и хорошо знакомых людях.

Но, несмотря на сложность и масштаб вызовов, в рейтинге известных персон практически не представлены те, кто во все времена двигал страну вперёд: учёные, предприниматели, представители интеллектуальной элиты.

При этом было бы несправедливо говорить, что в обществе нет новых ярких и талантливых людей. Их много — в искусстве, медиа, спорте и других сферах.

Это даёт основания для оптимизма. Рано или поздно публичный запрос на серьёзные достижения должен вывести учёных, предпринимателей и других творцов в число главных героев нашего времени.

На иллюстрации — первая десятка. Полный рейтинг и динамика по всем участникам — на сайте РОМИР.

#социология

Читайте в МАХ | Дзен

Первая национальная
 
Возвращаюсь к первой советской переписи 1920 года. Впервые в истории наших переписей вопрос о национальности был поставлен так, что человек должен был руководствоваться собственным национальным самосознанием, а не происхождением или другими формальными признаками. Ответ фиксировался со слов респондента.
 
В анкете было два смежных вопроса: о национальности и о родном языке. Прямым назначением вопроса о родном языке было уточнение ответа о национальности, если он был недостаточно определенным. Под родным языком в 1920 году понимался язык, на котором говорит семья опрашиваемого (в многоязычных семьях — мать).
 
Такой подход (самоопределение) отражал новую политику советского государства в национальном вопросе. В то же время методика отличалась от последующих переписей. Например, в переписи 1926 года вопрос был сформулирован как «народность» и критерии учета немного изменились, что делает прямые сравнения данных этих двух переписей сложными.
 

Этот принцип учета национальности стал важной вехой в истории российской статистики. К сожалению, статистика по национальностям не была полностью опубликована по всей стране. Тем не менее, до нас дошли ценные фрагменты этих данных для отдельных регионов. Они дают яркое представление о том, насколько пёстрым был национальный состав даже в отдаленных частях молодой Советской республики.

 
Брянская губерния: в этом регионе перепись зафиксировала разнообразный состав. При подавляющем большинстве великороссов (свыше 1 млн человек) на первом месте среди национальных меньшинств были евреи — 11 821 человек. Также в губернии проживали 4 929 малороссов, 3 646 белорусов и 2 229 поляков.
 
Северо-Двинская губерния: в этой северной губернии (современные Архангельская, Вологодская области, Республика Коми и др.) перепись зафиксировала поистине удивительное для того времени разнообразие. Наряду с крупными группами были учтены армяне, грузины, а также, что очень необычно для этих мест, корейцы, сирийцы, американцы и французы.
 
Сибирь (Енисейская губерния): в этом регионе перепись выявила большое разнообразие: немцы (14 889), татары (13 768), эстонцы (9 256), евреи (6 234), мордва (4 962), а также представители малых народов, например, хакасы (43 819) и даже единичные случаи, такие как бельгийцы (1) и швейцарцы (4).

В момент проведения переписи в 1920 году понятие национальности только начинало меняться. Исторически в Российской империи восточных славян — собственно, русских — делили на великороссов, малороссов и белорусов. Перепись 1920 года, с одной стороны, еще использовала привычную терминологию, а с другой — уже вводила новый принцип самоопределения.

 
В архивных документах по переписи 1920 года в Уфимской губернии прямо указано, что в ведомостях «русские» обозначались как «великороссы», а украинцы — как «малороссы». Однако в некоторых регионах, например, в Актюбинской области в списках 1920 года национальность указывалась как «русские», а сам этноним «украинец» в официальных документах стал появляться примерно с 1924–1925 годов.
 
Важно понимать, что для многих людей того времени выбор был непростым. В некоторых регионах, особенно на Кубани и Дону, люди малороссийского происхождения в 1920-е годы часто называли себя «перевертнями», их идентичность была тесно связана с сословной (казачьей), а не чёткой национальной принадлежностью.
 
К переписи 1926 года уже было дано специальное указание: избегать записи «русский», стараясь через дополнительные вопросы определить, является ли опрашиваемый «великороссом», «малороссом» (украинцем) или белорусом. Это было частью политики «коренизации» и создания национальных республик, в ходе которой термин «малоросс» постепенно вышел из официального употребления.

#народометрия #статистика #история

Читайте в МАХ | Дзен

Доброго дня, малыши!
 
1 сентября — это не только День знаний, но и день рождения одной из самых любимых детских телепередач. Именно 1 сентября 1964 года в эфир вышел самый первый выпуск «Спокойной ночи, малыши!»

В этом был и большой психологический смысл — фактически переход от воспитания исключительно в семье: ребенка готовили и обучали взаимодействию со сверстниками, доброй тетей, окружающим миром.

 
Идея создать вечернюю передачу для детей принадлежала Валентине Федоровой — главному редактору программ для детей и юношества Центрального телевидения. Она посетила ГДР, где увидела популярный мультсериал о «песочном человечке», который помогал детям засыпать. Вернувшись, она предложила создать аналогичную программу в СССР.
 
Над названием программы спорили долго. Вариантов было много: «Вечерняя сказка», «Сказка на ночь», «В гостях у волшебного человечка Тик-Так». Окончательный вариант — «Спокойной ночи, малыши!» — появился буквально накануне первого эфира. Над сценариями и эскизами работали известные детские писатели и сценаристы, среди которых были Эдуард Успенский и Александр Курляндский.
 
Куклы появились практически сразу, первыми стали Буратино и заяц Тёпа. Знаменитая четверка — Филя, Степашка, Хрюша и Каркуша — появилась позже.
 
Ведущими в разное время были такие легендарные телеведущие, как Валентина Леонтьева, Ангелина Вовк, Татьяна Веденеева и Юрий Николаев.
 
С самого начала программу сопровождала колыбельная «Спят усталые игрушки» композитора Аркадия Островского и поэтессы Зои Петровой. А знаменитая пластилиновая заставка, которую помнят многие, появилась только в 1981 году.
 
Несмотря на почтенный возраст, программа «Спокойной ночи, малыши!» не только не закрылась, но и продолжает активно развиваться. Жаль, что она выходит не на первом канале; в СССР время в «прайм-тайм» на неё не жалели. А каналов было всего два, третий был весь образовательный.
 
Сейчас любимых героев можно увидеть на телеканале «Карусель». Выпуски выходят каждый вечер в 21:00.
 
В интернете, на платформе VK Видео, есть большой архив. Это важное и современное дополнение к телеэфиру.
 
Кроме того, у программы есть и утренняя версия — «С добрым утром, малыши!», которая выходит на канале «Карусель» в 7:00. Ведущими телепрограммы в настоящее время являются Анна Михалкова, Оксана Фёдорова и Дмитрий Маликов.
 
Так что «Спокойной ночи, малыши!» и сегодня остается важной частью жизни многих поколений, сочетая добрые традиции с новыми лицами.
 
#психология #кинотеатр

Читайте в МАХ | Дзен

Философские пароходы

31 августа 1922 года стало отправной точкой для одного из самых драматичных эпизодов в истории русской интеллигенции — высылки из Советской России сотен выдающихся ученых, философов и писателей, которая вошла в историю под названием «Философский пароход».

В этот день в главной советской газете «Правда» было опубликовано официальное сообщение о высылке за границу «наиболее активных контрреволюционных элементов из среды профессуры, врачей, агрономов, литераторов». Эта публикация стала публичным объявлением о решении советского руководства, которое готовилось в тайне с начала 1922 года.

Идея массовой высылки интеллигенции принадлежала лично Владимиру Ленину. В своей директиве председателю ГПУ Феликсу Дзержинскому Ленин поставил задачу:

Продолжать неуклонно высылку активной антисоветской интеллигенции за границу. Тщательно составить списки. На каждого интеллигента должно быть дело…

Принятию этого решения предшествовали несколько факторов. Непосредственным поводом послужила мощная забастовка профессоров и студентов московских вузов в начале 1922 года, которая продемонстрировала власти, что интеллигенция может выступать как сплоченная оппозиционная сила. Власти, с одной стороны, стремились укрепить свою идеологию и избавиться от инакомыслия, а с другой — не могли пойти на массовые расстрелы столь известных людей. Высылка стала своеобразной «гуманной» альтернативой смертной казни.

Процесс выглядел так:
1. Сбор «компрометирующих» материалов: на каждого кандидата заводилось дело, где фиксировалась его «антисоветская» деятельность, связи с оппозиционными партиями (кадетами, эсерами) или участие в забастовках.
2. Формирование списков: ГПУ составило три региональных списка:
• Московский — 67 человек.
• Петроградский — 51 человек.
• Украинский — 77 человек.
В общей сложности в первоначальных списках значилось около 200-225 человек.
3. Корректировка: часть людей удалось «отстоять» благодаря ходатайствам различных ведомств и влиятельных лиц. В итоге из списков были исключены 35 человек.
4. Финальное утверждение: окончательные списки 10 августа 1922 года были рассмотрены и утверждены Политбюро ЦК РКП(б).

Главным критерием была «идейная вредность» для нового государства. В первую очередь в списки включались:
• Профессора и преподаватели, активно участвовавшие в забастовках или «саботировавшие» советскую власть.
• Публицисты, журналисты и писатели, имевшие связи с оппозиционными партиями.
• Философы, ученые и общественные деятели, чьи взгляды расходились с марксистско-ленинской идеологией.
 
В окончательный список вошли не только философы, профессора, литераторы, но и врачи, агрономы, инженеры и даже студенты. Среди наиболее известных высланных были: Николай Бердяев, Сергей Булгаков, С. Л. Франк, Иван Ильин, Б. П. Вышеславцев, Л. П. Карсавин, Питирим Сорокин, Михаил Осоргин.

Высылка не ограничилась одним рейсом. Это была масштабная операция, которая проводилась несколькими способами:
• Морским путем: из Петрограда в немецкий Штеттин отправились два парохода — «Обербургомистр Хакен» и «Пруссия». На их борту находилось около 160 человек. Кроме того, были рейсы из Одессы и Батуми.
• Железнодорожным путем: Часть интеллектуалов была выслана поездами из Москвы в Ригу и Берлин.

Событие, начавшееся с публикации в «Правде», символизировало разрыв советской власти с дореволюционной интеллектуальной традицией и положило начало формированию единой государственной идеологии.

Высылка была трагедией для многих семей, она парадоксальным образом позволила высланным мыслителям продолжить свою работу на Западе, обогатив мировую философию и культуру. Но оставшиеся граждане новой России были обречены на большие, зачастую опасные эксперименты.
 
Литературы на эту тему много, одна из самых полных и мрачных, которые я читал, - «Философский пароход. 100 лет без покаяния» 2022 года. Но даже в ней ярко описана идея «Возвращения Философского парохода!» Сегодня самое время.

#история #библиотека

Читать в МАХ | Дзен

Психологический детектив

Чтобы не терять связь с детьми приходится осваивать их хобби, «конёк» по-русски. Правда, несложно догадаться, что в этом процессе круг замкнулся — зачастую это то, что ты сам не успел или не смог в детстве освоить. Так со старшим сыном я стал парусным капитаном, со старшей дочкой углубляюсь в литературу, младший сын затянул в гольф (тут жажда биться на «их» площадках началась ещё с баскетбола). Но глубже всех зацепила младшая дочь. Она любит разгадывать загадки — подбирает нам детективные сериалы. А что я хочу — моей первой специальностью была «Юридическая психология», отвечаю советскими.

Из советской и российской классики есть что выбрать. Эти произведения отличают атмосфера, глубокие диалоги и харизматичные герои.

«Место встречи изменить нельзя» (1979) — легендарный пятисерийный фильм о послевоенной Москве, где сыщики МУРа во главе с капитаном Жегловым и лейтенантом Шараповым ведут беспощадную борьбу с бандой «Чёрная кошка».

«Следствие ведут ЗнаТоКи» (1971–1989) — культовый цикл фильмов, который многие считают визитной карточкой советского детектива. Сериал интересен тем, что фокусируется не на погонях, а на интеллектуальной работе и психологии преступников.

«Ликвидация» (2007) — это, пожалуй, самый известный и масштабный сериал об Одессе. Действие происходит в 1946 году, в разрушенном, но не сломленном городе. В центре сюжета — борьба начальника одесского уголовного розыска (Владимир Машков) с бандой бывших диверсантов во главе с загадочным «Академиком».

«Метод» — психологический триллер, главный герой — гениальный, но нестабильный следователь Родион Меглин (Константин Хабенский), который использует нестандартные и жестокие методы для поимки маньяков.

Дочка отвечает импортными. Удобно после трудового дня посмотреть, как «у них» всё сложно: 50 минут и один законченный сюжет. Вот вам жанровая тройка, которую смотрим сейчас, чередуя:

«Булл» (Bull) — это американский комедийно-драматический телесериал, который выходил с 2016 по 2022 год. В центре сюжета — работа харизматичного судебного психолога и его команды. Главный герой, доктор Джейсон Булл (его играет Майкл Уэзерли), — основатель успешной фирмы по судебному консалтингу. Его задача — склонять чашу правосудия в пользу своих клиентов, используя для этого уникальные методы.

Французский сериал «Напарницы» (оригинальное название — «Astrid et Raphaëlle») — увлекательный детектив о необычном дуэте, который раскрывает преступления в Париже. В центре сюжета — две абсолютно разные женщины, которых сводит судьба: Рафаэлла Косте (Раф) — импульсивный и энергичный капитан полиции, и Астрид Нильсен — сотрудница полицейского архива. Она обладает феноменальной памятью и аналитическим складом ума, но при этом у неё лёгкий аутизм.

«Менталист» (The Mentalist) — это американский детективный сериал, который выходил с 2008 по 2015 год. В центре сюжета — работа гениального, но необычного консультанта в Калифорнийском бюро расследований (КБР). Патрик Джейн — бывший шарлатан, который зарабатывал, выдавая себя за экстрасенса и медиума. Его жизнь перевернулась, когда в прямом эфире он позволил себе нелестно отозваться о серийном убийце по прозвищу Красный Джон. Позже Джейн приходит в Калифорнийское бюро расследований и становится независимым консультантом, используя свои уникальные навыки, чтобы раскрывать преступления.

Не обращайте внимания на время выхода серий — человеческие страсти и борьба добра со злом вечны. Приятного вам просмотра на выходные.

#кинотеатр

Читать в МАХ | Дзен

Первая советская

Ранее писал о лучших переписях — российской имперской 1897 года и советской союзной 1926. Но первой, после крушения империи, была перепись населения 1920 года. Началась она 28 августа, была уникальна по своему историческому контексту и задачам. Проводилась в условиях разрухи, Гражданской войны и последствий Первой мировой. Инициатором выступило советское правительство во главе с В.И. Лениным, которому требовались точные данные для управления страной.

Перепись проходила в крайне тяжёлых условиях. Переписчики сталкивались с нехваткой бумаги, транспорта, недоверием населения (крестьяне боялись мобилизации) и даже бандитскими нападениями.

Перепись не была всеобщей. Из-за боевых действий она не охватила около 30% территории РСФСР, включая Крым, Дальний Восток, Белоруссию и часть Сибири. В итоге в ней приняло участие примерно 72% населения.

Вопросник из 18 пунктов включал не только стандартные данные (пол, возраст, грамотность), но и отражал реалии времени. Особое внимание уделялось:

— Профессиональному составу и источникам средств существования, чтобы оценить социальную структуру и мобилизовать квалифицированных рабочих.

— Национальности и родному языку, что было важно для национальной политики нового государства.

— Физическим недостаткам, психическому здоровью и участию в войнах, чтобы оценить масштаб потерь и увечий среди населения.

По ее результатам (с доисчислением по неохваченным территориям) население страны на 28 августа 1920 года составляло 136,8 миллиона человек, из которых в городах проживало 20,9 миллиона (15%). Так приняли. Отмечу лишь, что цифра была сильно примерная.

#народометрия #статистика #история

Читать в МАХ | Дзен

Красный крокодил

27 августа 1922 года увидел свет первый номер журнала под названием «Крокодил». Состоялось рождение целого культурного феномена с огромным влиянием на эпоху.

Название «Крокодил» придумал молодой сотрудник редакции Сергей Гессен. Символом стал красный крокодил с вилами, нарисованный художником Иваном Малютиным. Первый главный редактор имел яркую биографию — Константин Еремеев, старый большевик, до этого возглавлял охрану Кремля.

Задачи журнала были определены сразу и очень образно. В первом номере поэт Демьян Бедный опубликовал программное стихотворение, где были такие строки:

«Добираться до всякой гнилости
И ворошить гниль без всякой милости,
Чтоб нэповская муть не цвела
И не гнила –
Вот какова задача Красного Крокодила!»

О популярности «Крокодила» говорит список сотрудников. На его страницах печатались такие мэтры, как Владимир Маяковский, Илья Ильф и Евгений Петров, Михаил Зощенко, Валентин Катаев, а художниками-карикатуристами работали знаменитые Кукрыниксы и Борис Ефимов.

В 1966 году композитор Дмитрий Шостакович написал вокальный цикл «Пять романсов на слова из журнала "Крокодил"». Это необычное признание сатирического журнала со стороны серьёзного академического музыканта.

Журнал был настолько востребован, что к середине 1980-х годов тираж достиг фантастической цифры в 5 миллионов экземпляров. Он был главным юмористическим изданием страны на протяжении десятилетий и оставался им до самой перестройки.

В 1990-е годы тираж журнала стремительно упал, что привело к его закрытию в 2000 году.

Не знаю, какого цвета, но нам опять нужен «Крокодил». Яркие люди, умеющие мечтать и нетерпимые к гнилости, в России были, есть и будут.

#история

Читать в МАХ | Дзен