Про Илона Маска уже петабайты текстов, наверное, написаны – и будет это длиться не до ad finem saeculorum, но близко к этому. Что делать, действительно один из самых известных людей на планете.

Что любопытно, его «зига» до сих пор многим не даёт покоя. На одном сайте на днях наткнулся на чудесное: «К моменту окончания апартеида Илон Маск уже вырос богатым и привилегированным южноафриканцем. Мудрено ли, что в нем есть черты Гитлера?» (Ну… мне вот мудрено, поскольку прямой связи нет, а если видеть в каждом белом южноафриканце Гитлера – то это уже симптом расстройства психики).

(Нисколько не одобряя его «зиги», отмечу, что с медийной точки зрения – это успех. О нём и так говорили из каждого утюга, а уж после этого и вовсе имя «Маск» забило все волны и эфиры. Всё строго по учебнику: любое упоминание, кроме некролога – это реклама. Умеет товарищ эпатировать).

Любопытно, правда, как серверы Википедии справились с чудовищной нагрузкой в тот день, когда он зиганул – потому как этот мусоросборник срочно кинулись читать бесчисленные полчища блоггеров. Если раньше понятие «салют Беллами» было знакомо разве что историкам-американистам, то теперь с усталой ленцой знатоков о нём рассказывают обозреватели газеты «Взгляд», тюменские авторки «лучших поколенческих романов» и прочие метастазы российских медиа. И, да, они внезапно вспомнили, что Маск – южноафриканец и естественно, попытались и это привязать к «зиге». (Люди вообще любят бредовые темы, а для блоггеров – это пища демонов в их головах).

Если не умножать сущностей, кроме необходимых, то «зигу» можно объяснить примитивно – он просто решил похулиганить. С воспитанностью у Маска не так чтобы очень. Что, все забыли, как он курил марихуану в прямом эфире? Или его пьяные эскапады в Москве в 2002 г., когда он напился так, что упал головой в салат? Или его буйство в Твиттере (запрещён в России), когда он не особенно выбирал выражения (мягко скажем)? Так и тут. «Зига» – как бы там ни пытались её истолковать – с 1945 г. в западном мире имеет одну строго определённую ассоциацию. И этим она, как ни парадоксально, порой и привлекательна – олицетворением той самой мощи, каковой бестолковым головам виделся (а многим и видится) фашизм. Вся эта эстетика – чёрная с серебром форма одежды, высокие плечистые блондины, чеканный шаг подразделений, военные марши [с музыкальной точки зрения – чудовищное г…, у других стран не в пример лучше], короче, художественное воплощение именно силы. То о чём писал Головин: «Вперёд, ребята, яростно и грубо, нас вдохновляет свастика в ночи…». Каковые строки некоторые до сих пор всерьёз воспринимают. И кидая «зигу» ты себя с этой мощью ассоциируешь.

Скажу неприятную вещь. Советские пионеры годов 1970–1980-х (понятно, что не все) иногда «зиги» и кидали и даже свастику рисовали на заборе или, там, на стене. Естественно, это всё проделывалось подальше от взрослых, потому как за такое можно было мгновенно «получить леща», невзирая на возраст и статус (мажор ты или сын рабочего, неважно). Что, в общем, и правильно – иногда хорошая затрещина стоит тысячи слов и вкладывает ума больше, чем нотация. Потом у пионеров это проходило – ну, по крайней мере, у большинства; у меньшинства так и не прошло и потом из них расплодилась всякая модная нынче антисоветская слизь. Это всё прикольно лет в 10–12, при игре в войнушку, когда «фашисты» картинно закатывают рукава и «пытают» пленного «красноармейца»: «Ти ест партизанен, русс сдавайс!». Но уже в 17 такая привязанность к «гламурному фашизму» вызывает вопросы.

Так что Маск просто не перерос разные подростковые «приколы», только и всего. Не сдержал человек чувств, бывает. Тем более, если он миллиардер – большие деньги вообще крышу здорово сносят (Полонский тому примером), человек начинает ощущать себя каким-то небожителем и в принципе перестаёт понимать, что такое общество. (не все богачи себя так ведут, конечно, но очень многие).

Так, что Бог с ней, с «зигой», вот его южноафриканские моменты гораздо интереснее.