Приветствую всех!
Хочу поделиться некоторыми мыслями по прочтении социологического романа А.А. Зиновьева «Затея». Без соответствующей подготовки и комплекса знаний о советском обществе читать его не советую. Однако роман содержит массу перлов.
В частности, автор пишет об организующих идеях: «организующая идея не есть нечто реально существующее. Это есть всего лишь воображаемая точка, в которую фокусируют свои цели, желания, усилия, надежды, страхи и т. и. миллионы людей, осуществляющих свой жизненный путь в реальном потоке бытия… Здесь важно пока, что такие точки суть факт. Хотя такая точка есть лишь нечто воображаемое, она обладает необычайной прочностью и устойчивостью. Она устойчивее, чем реальные личности, участвующие в процессе жизни. Устойчивее даже правительств и крупных организаций. Дело в том, что она воображаема не в том смысле, что она есть продукт деятельности воображения людей, а в том смысле, что мы как посторонние наблюдатели можем представить ее себе так, будто люди в нее проецируют свои жизненные линии».
Короче говоря, по теореме Томаса, если люди верят в ситуацию как реальную, то последствия их поступков будут носить реальный характер. Человек так устроен, что энергия из него бьёт фонтаном. Ему недостаточно просто удовлетворить базовые потребности. Он заскучает, захочется будущего. И вот он рисует себе образ будущего и стремится к нему – вот оно, социальное конструирование. В этом смысле, как не запрещай официальную идеологию, а без неё всё равно не получается – образ будущего должен быть «официально проверенным».
Увы, часто путают образ будущего и средства его достижения. Скажем, борьба за технологическое развитие – это не самоцель, а средство на пути к некоему образу существования. Надеемся, что черты этого образа со временем будут проступать более отчётливо – как начинают, например, просыпается образ студента у перваков, которые оживают. Появляется надежда (пока не видел списки, есть ли у нас Надежды среди первокурсниц) на то, что мы сумеем сделать семинары интересными.
На рисунке: пробуждение первобытного человека из темы о происхождении государства и права.