Что такое демократия, часть 20

Почему аристократическая/монархическая форма всегда так или иначе апеллирует к высшему принципу?

У этого есть довольно простое объяснение.

Наличие высшего принципа и (это важно) возможность хотя бы ограниченного его познания задаёт в мире естественную иерархию.

В мире, в котором боги или любые другие высшие силы определённо существуют и могут явить людям свою волю, а люди в свою очередь способны её корректно интерпретировать, не возникает вопроса о том, почему одни люди должны властвовать над другими. Сама власть в этом случае оказывается напрямую связана с этими силами, представляет их в человеческом мире.

Однако как только вера в высшие силы или возможность взаимодействия с ними начинает ставиться под сомнение, это вместе с тем подрывает основы аристократического принципа, ведь аристократы оказываются в первую очередь такими же людьми, как и все прочие, а значит, и прав на власть имеют ничуть не больше.

Любые попытки обосновать необходимость аристократичекой формы рационально, как то делает например Аристотель, всегда предпринимаются уже в период упадка аристократии и никогда не приводят к её возрождению.

Напротив, Платон совершенно верно определяет истинный фундамент аристократического принципа: его аристократия философов основана на связи с высшим началом. Другой вопрос, что сама идея этого высшего начала (Единого/Блага) вводится им как замена отживших себя к этому времени верований архаического периода, однако полноценно заместить их в таком качестве оказывается не в состоянии.