Что такое демократия, часть 17

Наконец – и это для нас важнее всего в рамках текущего разговора – характерен и тот сдвиг проаристократической риторики который заметен даже при сравнении аргументации Платона и Аристотеля, хотя очевидно сама тенденция имеет куда более долгую историю.

Для Платона аристократия – лучшая из возможных форм правления, поскольку предполагает власть в государстве лучших и наиболее приспособленных от природы к правлению граждан, к тому же специальным образом для этого обученных.

Аристотель же определяет хорошие формы правления, включая аристократию, через направленность на общее благо.

На первый взгляд разницу можно не уловить, но она есть и существенна: для Платона важен сам правитель и его качества, а вот для Аристотеля – в чьих интересах он правит.

В чём же причина этого сдвига?

Она очевидно в том что Аристотель говорит языком своей эпохи и применяет понятную этой эпохе аргументацию. Проще говоря он задним числом приписывает аристократии ценности утвердившиеся в эпоху афинской демократии.

Самой же аристократии всегда и во все эпохи куда ближе оказывалась то представление о себе и своей миссии которое озвучивает Платон, даже если и оно не всегда (мягко говоря) соответствовало действительности.