Post #27
198
Новые книги про котов❤️
- ❤ 4
Channel Public Channel
ВА - Subscribers
- 181
- Photos
- 147
- Videos
- 18
- Links
- 48
Showing posts older than #28 · Back to latest
Older Posts 17 shown
Post #26
1.39K
"Последние два столетия характеризуются взрывным ростом как населения, так и благосостояния во всем мире. Сейчас доход на душу населения в десять раз выше, чем в 1850 г.; средний итальянец в 15 раз богаче, чем в 1850-м. А глобальная экономика? Она выросла в 250 раз по сравнению с эпохой до промышленной революции, когда почти все и везде оставались бедны, голодны, грязны, испуганны, тупы, больны и уродливы."
Цитата - Рутгер Брегман "Утопия для реалистов"
На фото - итальянские мигранты начала ХХ века. Ничего не напоминает?
Цитата - Рутгер Брегман "Утопия для реалистов"
На фото - итальянские мигранты начала ХХ века. Ничего не напоминает?
Post #25
1.4K
"На эту диаграмму полезно взглянуть повнимательнее. Кругами обозначены разные страны: чем крупнее круг, тем больше численность населения. В нижней половине показаны страны в 1800 г.; в верхней — они же в 2012-м. В 1800 г. продолжительность жизни даже в самых богатых странах (Нидерландах и США) была меньше, чем в 2012 г. в Сьерра Леоне, стране с самыми низкими показателями здоровья. Иными словами, в 1800 г. здоровье и благосостояние во всех государствах находились на низком уровне, и сегодня даже Центральная Африка обходит в этом отношении богатейшие страны 1800 г. (несмотря на тот факт, что доходы в Конго почти не изменились за последние 200 лет). На самом деле все больше стран становятся Странами изобилия (в правом верхнем углу диаграммы), где средний доход достигает $20 000, а продолжительность жизни — свыше 75 лет."
Цитата - Рутгер Брегман "Утопия для реалистов"
Цитата - Рутгер Брегман "Утопия для реалистов"
Post #24
1.34K
"Крайняя нищета, прежде неизменная составляющая жизни, скоро будет искоренена навеки. Даже те, кого мы все же причислим к беднякам, станут наслаждаться небывалым в мировой истории изобилием. В Нидерландах, стране, в которой я живу, у любого бездомного, получающего социальную помощь, больше денег, чем было у среднего голландца в 1950 г., и вчетверо больше, чем у людей славного Золотого века Голландии, когда наша страна еще правила семью морями.
На протяжении веков время будто стояло на месте. Конечно, происходило много такого, о чем теперь пишут в книгах по истории, но жизнь никак не становилась лучше. Если бы с помощью машины времени мы перенесли итальянского крестьянина из 1300 г. в Тоскань 1870-го, он не заметил бы особой разницы.
По оценкам историков, на рубеже XIII и XIV вв. ежегодный доход в Италии составлял примерно $1600. Примерно 600 лет спустя — после Колумба, Галилея, Ньютона, научной революции, Реформации и Просвещения, изобретения пороха, печатного станка и паровой машины — он составлял… все те же $1600.
Шестьсот лет цивилизации, а средний итальянец оставался в общем-то там же, где всегда и был."
Цитата из книги Рутгера Брегмана "Утопия для реалистов"
На фото: семья итальянских иммигрантов в США. Начало ХХ века.
На протяжении веков время будто стояло на месте. Конечно, происходило много такого, о чем теперь пишут в книгах по истории, но жизнь никак не становилась лучше. Если бы с помощью машины времени мы перенесли итальянского крестьянина из 1300 г. в Тоскань 1870-го, он не заметил бы особой разницы.
По оценкам историков, на рубеже XIII и XIV вв. ежегодный доход в Италии составлял примерно $1600. Примерно 600 лет спустя — после Колумба, Галилея, Ньютона, научной революции, Реформации и Просвещения, изобретения пороха, печатного станка и паровой машины — он составлял… все те же $1600.
Шестьсот лет цивилизации, а средний итальянец оставался в общем-то там же, где всегда и был."
Цитата из книги Рутгера Брегмана "Утопия для реалистов"
На фото: семья итальянских иммигрантов в США. Начало ХХ века.
Post #22
269
Очень крутые советы по воспитанию детей. А от оценок уже давно пора отказаться.
- ❤ 4
Post #21
247
"Все семейное воспитание дочери было подчинено одной цели: подготовить к выполнению главного предназначения
женщины — быть матерью и женой. В отличие от сыновей, родители не стремились обучить дочерей грамоте («не в сол даты идти — прясть надо»). Даже в зажиточных семьях доче рям редко давали возможность закончить школу. В лучшем случае дочь могли отдать черничкам на выучку Псалтыря, Часослова. Такое положение определялось традиционным взглядом крестьян на женское образование. Они говорили, что «бабе грамота не нужна, ее дело родить и нянчить ребят». В глазах родителей дочь от рождения была отрезанным ломтем, ведь ее удел — замужество. «Этот товар, — говорил курский крестьянин о дочерях, — не следует долго держать, чем скорее сбыл, тем лучше»"
"Характер аграрного труда, требующий значительных физических усилий, также определял ведущую роль мужчины в крестьянском дворе."
Безгин "Бабья доля".
женщины — быть матерью и женой. В отличие от сыновей, родители не стремились обучить дочерей грамоте («не в сол даты идти — прясть надо»). Даже в зажиточных семьях доче рям редко давали возможность закончить школу. В лучшем случае дочь могли отдать черничкам на выучку Псалтыря, Часослова. Такое положение определялось традиционным взглядом крестьян на женское образование. Они говорили, что «бабе грамота не нужна, ее дело родить и нянчить ребят». В глазах родителей дочь от рождения была отрезанным ломтем, ведь ее удел — замужество. «Этот товар, — говорил курский крестьянин о дочерях, — не следует долго держать, чем скорее сбыл, тем лучше»"
"Характер аграрного труда, требующий значительных физических усилий, также определял ведущую роль мужчины в крестьянском дворе."
Безгин "Бабья доля".
- ❤ 3
Post #20
194
Тонны работ на тему истории русского крестьянства выложены в открытый доступ в Интернете, но всё равно находятся те, кто говорит "раньше было лучше", "надо жить как жили предки", "раньше отношения были нерыночными" и т.д.
"Нравы в крестьянской семье были просты, а порой грубы и лишены излишней сентиментальности. В деревне не было принято выказывать нежные чувства по отношению друг к другу. Как правило, муж обращался к жене голосом, не терпящим возражений. Все его распоряжения жена и члены семьи выполняли беспрекословно. По мнению корреспондента Этнографического бюро семинариста В.А.Шестерикова, жителя с. Коскова Вологодской губернии, «жена подчинялась
мужу вовсе не из-за уважения к нему, а из страха, чтобы не по лучить побоев». Если жена оказывалась виновата перед мужем: сварила невкусный обед, не исполнила указанную работу, потратила деньги не по назначению и т.п., — она должна
была просить прощения, упав ему в ноги. Муж же был вправе простить супругу или наказать ее."
⬇️⬇️⬇️
"Нравы в крестьянской семье были просты, а порой грубы и лишены излишней сентиментальности. В деревне не было принято выказывать нежные чувства по отношению друг к другу. Как правило, муж обращался к жене голосом, не терпящим возражений. Все его распоряжения жена и члены семьи выполняли беспрекословно. По мнению корреспондента Этнографического бюро семинариста В.А.Шестерикова, жителя с. Коскова Вологодской губернии, «жена подчинялась
мужу вовсе не из-за уважения к нему, а из страха, чтобы не по лучить побоев». Если жена оказывалась виновата перед мужем: сварила невкусный обед, не исполнила указанную работу, потратила деньги не по назначению и т.п., — она должна
была просить прощения, упав ему в ноги. Муж же был вправе простить супругу или наказать ее."
⬇️⬇️⬇️
Post #19
195
"Патриархальная семья представляла собой уменьшенную копию общины. В составной семье воспроизводились патриархальные отношения с присущим им авторитаризмом и общностью имущества
двора. Здесь отношения строились на безоговорочном подчинении младших членов семьи старшим, а
власть хозяина над домочадцами была абсолютной. В жизни неразделенных семей наглядно прослеживалась преемственность поколений, непосредственность в передачи опыта от отцов к детям. Глава двора стремился оградить семейную повседневность от всего, что могло бы нарушить привычный уклад, изменить традиции, ослабить его власть. Поэтому домохозяин в такой семье противился обучению своих детей, неохотно отпускал сыновей в дальний промысел, старался не допустить выдела. В силу развития товарно-денежных отношений в российской деревне, ослабления патриархальных устоев сельского быта, роста крестьянского индивидуализма происходил процесс численного роста малых семей, которые и стали к началу ХХ в. главной формой семейной организации русского крестьянства"
д.и.н Безгин "Крестьянская повседневность. Традиции конца XIX-начала ХХ века"
двора. Здесь отношения строились на безоговорочном подчинении младших членов семьи старшим, а
власть хозяина над домочадцами была абсолютной. В жизни неразделенных семей наглядно прослеживалась преемственность поколений, непосредственность в передачи опыта от отцов к детям. Глава двора стремился оградить семейную повседневность от всего, что могло бы нарушить привычный уклад, изменить традиции, ослабить его власть. Поэтому домохозяин в такой семье противился обучению своих детей, неохотно отпускал сыновей в дальний промысел, старался не допустить выдела. В силу развития товарно-денежных отношений в российской деревне, ослабления патриархальных устоев сельского быта, роста крестьянского индивидуализма происходил процесс численного роста малых семей, которые и стали к началу ХХ в. главной формой семейной организации русского крестьянства"
д.и.н Безгин "Крестьянская повседневность. Традиции конца XIX-начала ХХ века"
Post #18
187
Экономика - это основа всего. Именно она решает то, как вы будете жить. Вот, что на эту тему пишет специалист по истории русского крестьянства:
"Крестьяне видели четкую связь количества работников в семье с ее хозяйственной состоятельностью. Отмечая преимущества большой семьи, они говорили, что если в «семье мелкой умрет хозяин, то все пойдет прахом». Очевидно, в их глазах многочисленность семьи выступала гарантом от ее разорения. Действительно, в малой семье смерть одного работника автоматически вела к расстройству хозяйственной жизни, в то время как в большой это не отражалось на благосостоянии крестьянского двора.
На фото: типичная крестьянская изба конца ХIX-начала ХХ века
⬇️⬇️⬇️
"Крестьяне видели четкую связь количества работников в семье с ее хозяйственной состоятельностью. Отмечая преимущества большой семьи, они говорили, что если в «семье мелкой умрет хозяин, то все пойдет прахом». Очевидно, в их глазах многочисленность семьи выступала гарантом от ее разорения. Действительно, в малой семье смерть одного работника автоматически вела к расстройству хозяйственной жизни, в то время как в большой это не отражалось на благосостоянии крестьянского двора.
На фото: типичная крестьянская изба конца ХIX-начала ХХ века
⬇️⬇️⬇️
Post #16
1.6K
Почему «своим» мы сочувствуем больше?
"... Большинство людей в сети (по крайней мере, в нашей с вами стране) проявляют гораздо большую солидарность с жертвами теракта в Париже или Барселоне, нежели с жертвами аналогичного теракта в Ираке или в Сирии. ... Откуда такая адресность и избирательность?"
"Это объясняется хотя бы тем, что во Франции или Испании несоизмеримо более высокий уровень жизни, безопасности, возможностей самореализации, гарантий прав и потому большинство людей сделали бы быстрый и однозначный выбор места жительства, если бы он был им предложен, — они хотели бы жить, скорее, как испанец или француз.
То, что я говорю, подтверждает и простейший эксперимент с маленькой девочкой в кафе, который наверняка многие из вас видели в интернете. Один и тот же ребенок лет шести в одном и том же кафе современного торгового центра подсаживается к взрослым и ведет себя как потерявшийся и голодный. Но в первом случае он одет как ребенок из семьи среднего класса, а во втором — как нищий, в случайную, заношенную и не очень чистую одежду. И реакция на этого ребенка абсолютно разная. Ребенку из среднего класса помогают во много раз охотнее, потому что с ним чувствуют гораздо большую солидарность. То есть нищему ребенку помогают тоже, но уровень эмпатии несопоставим: с ним держат дистанцию, его пытаются сдать официантке, чтобы он не мешал, с ним неохотно идут на контакт и т."
Алексей Цветков
"... Большинство людей в сети (по крайней мере, в нашей с вами стране) проявляют гораздо большую солидарность с жертвами теракта в Париже или Барселоне, нежели с жертвами аналогичного теракта в Ираке или в Сирии. ... Откуда такая адресность и избирательность?"
"Это объясняется хотя бы тем, что во Франции или Испании несоизмеримо более высокий уровень жизни, безопасности, возможностей самореализации, гарантий прав и потому большинство людей сделали бы быстрый и однозначный выбор места жительства, если бы он был им предложен, — они хотели бы жить, скорее, как испанец или француз.
То, что я говорю, подтверждает и простейший эксперимент с маленькой девочкой в кафе, который наверняка многие из вас видели в интернете. Один и тот же ребенок лет шести в одном и том же кафе современного торгового центра подсаживается к взрослым и ведет себя как потерявшийся и голодный. Но в первом случае он одет как ребенок из семьи среднего класса, а во втором — как нищий, в случайную, заношенную и не очень чистую одежду. И реакция на этого ребенка абсолютно разная. Ребенку из среднего класса помогают во много раз охотнее, потому что с ним чувствуют гораздо большую солидарность. То есть нищему ребенку помогают тоже, но уровень эмпатии несопоставим: с ним держат дистанцию, его пытаются сдать официантке, чтобы он не мешал, с ним неохотно идут на контакт и т."
Алексей Цветков
Post #15
173
Книги о том, как полезно в жизни уметь менять местами причину и следствие. Для примера, если два мужика дерутся на дороге, то это не из-за ДТП, а из-за того, что они этой драки изначально хотели, и просто искали повод.
Мы все отыгрываем те роли, которые заложены в нас в детстве. По сути, всю жизнь повторяем детские паттерны поведения, отсюда - обижульки, ссоры, агрессия. Например, взрослый мужчина постоянно себя физически травмирует, и это, возможно, неслучайно, он делает это, чтобы его любили, ведь его мама заботилась о нем только тогда, когда ему было больно, например, он падал с велосипеда. (Кстати, подумалось, может это одна из причин, почему у мужчин выше уровень агрессии - их меньше жалеют и обнимают в детстве).
Когда человек находится в состоянии бессилия, например, ему не выплачивают заработную плату, у него резко падает самооценка и он начинает агрессировать на тех, кто, как ему кажется, слабее. Если ваша мама ругает вас из-за невыполненной домашки, то это не из-за домашки, а из-за того, что у мамы низкая самооценка (результат детской травматизации и сильной экономической зависимости).
Книги во многом похожи на серию книг Альберта Сафина, где он рассказывает о причинах возникновения конфликтов (спойлер: большинства конфликтов можно избежать).
Если кратко, то из этих книг можно сделать вывод о том, что, конфликт часто происходит только тогда, когда этого хотят обе стороны.
❤️Кратко о книгах, которые прочитала
Мы все отыгрываем те роли, которые заложены в нас в детстве. По сути, всю жизнь повторяем детские паттерны поведения, отсюда - обижульки, ссоры, агрессия. Например, взрослый мужчина постоянно себя физически травмирует, и это, возможно, неслучайно, он делает это, чтобы его любили, ведь его мама заботилась о нем только тогда, когда ему было больно, например, он падал с велосипеда. (Кстати, подумалось, может это одна из причин, почему у мужчин выше уровень агрессии - их меньше жалеют и обнимают в детстве).
Когда человек находится в состоянии бессилия, например, ему не выплачивают заработную плату, у него резко падает самооценка и он начинает агрессировать на тех, кто, как ему кажется, слабее. Если ваша мама ругает вас из-за невыполненной домашки, то это не из-за домашки, а из-за того, что у мамы низкая самооценка (результат детской травматизации и сильной экономической зависимости).
Книги во многом похожи на серию книг Альберта Сафина, где он рассказывает о причинах возникновения конфликтов (спойлер: большинства конфликтов можно избежать).
Если кратко, то из этих книг можно сделать вывод о том, что, конфликт часто происходит только тогда, когда этого хотят обе стороны.
❤️Кратко о книгах, которые прочитала
- ❤ 3
Post #14
214
Можно сколько угодно до остервенения ругаться на Белоснежку с Русалочкой, но время сделает своё дело. Через 50 лет на ругающихся латентных расистов дети/внуки будут смотреть точно также, как мы сегодня смотрим на этого мужика с Бостонского забега.
- ❤ 1
Post #13
224
Вот интервью газеты Индепендент за 6 декабря 1993 года с Усамой бен Ладеном, где он предстаёт диким архаиком и при этом другом США в противостоянии с СССР.
В мировой политике нет понятия хороший/плохой, есть понятие выгоден/не выгоден.
В мировой политике нет понятия хороший/плохой, есть понятие выгоден/не выгоден.
Post #12
208
Как часто бил Степан Акулину, как и за что
В трезвом виде бил редко, в пьяном часто и чем попало. Вообще замечено, что более всего бьют жен пьяницы: бьют либо за то, что жена скажет что-нибудь "поперек" (упрекнет, напр., в пьянстве: "опять нализался" или "нажрался кобель"); бьют из ревности. Бьют и палкой, и рогачом (ухват), и сапогами, и ведром, и чем попало -- кулаками, пинком. Таскают за косы (через порог), так что голова только "ту-ту-ту".
По поводу битья: бьют не только жену, но иногда и старого отца. В одной деревне молодой парень убил своего отца оглоблей (так бил, что он умер от побоев). В селе Мураевне [Мураевня -- село в полутора верстах от имения, в котором О. П. всегда жила.] был один случай, что пьяница муж убил свою жену за "гульбу". Он замотал ее косы вокруг своей руки и бил головой о порог, о лавки и о стену до тех пор, пока она не впала в бессознательное состояние, в котором через день и умерла, не приходя в себя.
Если муж бьет жену и при этом сломает или испортит тот предмет из своего несложного инвентаря, которым чинил расправу, то ему, разумеется, гораздо более жалко этот предмет, чем избитую жену. Да и всякая баба гораздо больше будет сокрушаться о каком-нибудь сломанном рогаче, чем о своих помятых боках.
Тянь Шанская Жизнь Ивана
В трезвом виде бил редко, в пьяном часто и чем попало. Вообще замечено, что более всего бьют жен пьяницы: бьют либо за то, что жена скажет что-нибудь "поперек" (упрекнет, напр., в пьянстве: "опять нализался" или "нажрался кобель"); бьют из ревности. Бьют и палкой, и рогачом (ухват), и сапогами, и ведром, и чем попало -- кулаками, пинком. Таскают за косы (через порог), так что голова только "ту-ту-ту".
По поводу битья: бьют не только жену, но иногда и старого отца. В одной деревне молодой парень убил своего отца оглоблей (так бил, что он умер от побоев). В селе Мураевне [Мураевня -- село в полутора верстах от имения, в котором О. П. всегда жила.] был один случай, что пьяница муж убил свою жену за "гульбу". Он замотал ее косы вокруг своей руки и бил головой о порог, о лавки и о стену до тех пор, пока она не впала в бессознательное состояние, в котором через день и умерла, не приходя в себя.
Если муж бьет жену и при этом сломает или испортит тот предмет из своего несложного инвентаря, которым чинил расправу, то ему, разумеется, гораздо более жалко этот предмет, чем избитую жену. Да и всякая баба гораздо больше будет сокрушаться о каком-нибудь сломанном рогаче, чем о своих помятых боках.
Тянь Шанская Жизнь Ивана
Post #11
180
Понравился сериал Уроки химии.
Примечательно следующее - эмпатия, как правило, появляется только к своей группе.
Ученый-химик не понимал проблем женщин и чёрных.
Главная героиня не понимала проблем чёрных.
Хотя вроде они все неплохие люди, но вопрос эмапатии - это гораздо более сложный вопрос, конечно
Примечательно следующее - эмпатия, как правило, появляется только к своей группе.
Ученый-химик не понимал проблем женщин и чёрных.
Главная героиня не понимала проблем чёрных.
Хотя вроде они все неплохие люди, но вопрос эмапатии - это гораздо более сложный вопрос, конечно
- ❤ 2
Post #10
171
Советское кино
Абсолютно большинство людей в России смотрело фильм "Москва слезам не верит" про жизнь молодых лимитчиц. И почти все женщины, с которыми мне доводилось общаться на эту тему, восхищались Гошей - полным неадекватом, алкашом и абьюзером.
Как говорил сам Баталов про Гошу:
"Да и какой же Гоша идеальный! Бросил жену, пристает в электричке к незнакомой женщине, пьет вусмерть, дерется. Драку мы на полном серьезе снимали, жуткое дело. Я даже руку себе повредил. Жалко, что в фильм не вошло."
И весь фильм все пьют алкаху. Кстати, аналогично в большей части советских фильмов.
Абсолютно большинство людей в России смотрело фильм "Москва слезам не верит" про жизнь молодых лимитчиц. И почти все женщины, с которыми мне доводилось общаться на эту тему, восхищались Гошей - полным неадекватом, алкашом и абьюзером.
Как говорил сам Баталов про Гошу:
"Да и какой же Гоша идеальный! Бросил жену, пристает в электричке к незнакомой женщине, пьет вусмерть, дерется. Драку мы на полном серьезе снимали, жуткое дело. Я даже руку себе повредил. Жалко, что в фильм не вошло."
И весь фильм все пьют алкаху. Кстати, аналогично в большей части советских фильмов.
- ❤ 3
Post #7
119
Forwarded from Research and Data Analysis
Красота и ужас
Интересная книга, в том смысле, что показывает Возрождение с другой стороны. Взгляд под другим углом.
Эпоха Возрождения - это крайне неприятное место для современного человека. Постоянный голод, военные конфликты, эпидемии, женщина на положении "друга человека", звериный антисемитизм. Яркой иллюстрацией того, как жило большинство людей тогда, служит устройство армии. Например, армия Карла VII по большей части состояла из абсолютно неграмотной деревенской нищеты "в лохмотьях и с палками". Профессиональных военных там было мало, а крупные военные конфликты уже происходили с бОльшей регулярностью.
Папы Римские показаны очень воинствующими. Например, Юлий II в золотых доспехах, чтобы походить на Юлия Цезаря, с мечом в руках ездил брать Болонью и был очень жесток в бою.
Юлий II отказался жить в покоях предыдущего папы Александра VI (Родриго Борджиа) из-за конфликта с Борджиа и потребовал ему другие покои. Именно в этих новых покоях, для нового папы и была сделана Рафаэлем фреска "Афинская школа".
Положение женщины было крайне низким - яркий пример Лукреция Борджиа, которую выдали замуж в 13 лет, и это, стоит заметить, девушка из знатной семьи, что уж говорить о большинстве. Кстати, в университеты женщин не допускали.
Интересная книга, в том смысле, что показывает Возрождение с другой стороны. Взгляд под другим углом.
Эпоха Возрождения - это крайне неприятное место для современного человека. Постоянный голод, военные конфликты, эпидемии, женщина на положении "друга человека", звериный антисемитизм. Яркой иллюстрацией того, как жило большинство людей тогда, служит устройство армии. Например, армия Карла VII по большей части состояла из абсолютно неграмотной деревенской нищеты "в лохмотьях и с палками". Профессиональных военных там было мало, а крупные военные конфликты уже происходили с бОльшей регулярностью.
Папы Римские показаны очень воинствующими. Например, Юлий II в золотых доспехах, чтобы походить на Юлия Цезаря, с мечом в руках ездил брать Болонью и был очень жесток в бою.
Юлий II отказался жить в покоях предыдущего папы Александра VI (Родриго Борджиа) из-за конфликта с Борджиа и потребовал ему другие покои. Именно в этих новых покоях, для нового папы и была сделана Рафаэлем фреска "Афинская школа".
Положение женщины было крайне низким - яркий пример Лукреция Борджиа, которую выдали замуж в 13 лет, и это, стоит заметить, девушка из знатной семьи, что уж говорить о большинстве. Кстати, в университеты женщин не допускали.
- ❤ 2