В детстве из какой-то поездки родители привезли мне детскую Библию — такая синяя книга с глянцевой бумагой (мое первое знакомство с «глянцем»;), очень красивыми иллюстрациями и коротким пересказом библейских сюжетов.

Первым внимание приковывали именно иллюстрации, многие из них я рассматривала с такой тщательностью и так долго, что помню их до сих пор. Многие притчи тоже запомнились, но самыми любимыми и впечатляющими были две из них: про Давида и Голиафа (в мои 7 лет голова шла кругом от того, что слабый с виду Давид одолел злого великана) и про пророка Даниила, брошенного в ров со львами, которые его не тронули.

Очевидно, что между этими сюжетами есть нечто общее — подтекст про то, что сила может быть скрыта в обманчивой слабости. Что одного человека может быть достаточно в борьбе с чем-то, что опять же, обманчиво его превосходит по величине. Этот архетипичный сюжет я люблю до сих пор: мгновенно становлюсь самым благодарным зрителем на свете, если встречаются удачные примеры работы с ним.

А теперь к чему это я: посмотрела каннскую процедуральную драму «Дело №137» — основанная на реальной истории, пусть и художественно переосмысленная. В 2018 году парень приезжает в Париж с друзьями, чтобы поддержать протестующих. В общем замесе ошибочно получает выстрел в голову из травмата и удары под ребра от полицейских, задача которых — погасить бунт. Пострадавший парень при этом вел себя нормально, полицию не провоцировал, но оказался не в том месте и не в то время.

Расследовать случившееся поручено сотруднице внутренней полиции Стефани Бертран (изумительная Леа Дрюкер), которая честно старается докопаться до правды. И если полицейские допустили превышение своих полномочий и палили без разбора (а это так), то наказать их по закону. Но закон — вещь условная, пусть и строго прописанная в официальных документах. На одних он работает, на других — нет.

Стефан, как тот Давид или Даниил во рву со львами, оказывается осаждена со всех сторон. Мигранты-свидетели случившегося сторонятся ее, потому что «как только пострадал белый парень, все бросились искать виновных, а как достается мигрантам, они никому не нужны». Стефани кивает и соглашается с этой несправедливостью, хотя напрямую с ней никак не связана — они расследует внутренние нарушения силовиков.
Те тоже ей предъявляют: не стыдно ли копать под «своих»? Стефани отвечает, что ее работа заключается в другом и никакого предательства по отношению к своим она не совершает. Если человек в погонах виноват, он должен ответить по закону. На этом шатком порядке держится мир.

Так героиня, жаждущая поступить правильно и честно выполнить свою работу, оказывается своей среди чужих и чужой среди своих.

Фильм Доминика Молля не эксплуатирует этот мученический образ и никак не утрирует положение, в котором оказалась Стефани. Напротив, он действует почти с документальной отстраненностью. Но благодаря тончайшей актерской работе Дрюкер чувствуешь все: ее одиночество, растерянность, тихое желание докопаться до истины вопреки всему.

Заканчивается картина не так как ожидаешь: системные львы торжествуют, Голиаф не свержен, маленький человек (пострадавший парень с проломленным черепом и честная Стефани) не повторяют личным примером бравый библейский сюжет о неуклонном торжестве добра.

Зритель остается с этим знанием наедине: растерянный и подавленный, но не придавленный как могильной плитой. Нет пророка в своем отечестве, но покуда есть такие люди как Стефани с их невидимой, но важной борьбой, надежда тоже сохраняется. Пусть эти «львы»,«великаны» и продолжают рычать где-то совсем близко.