В Константинопольском патриархате сформировалась последовательность патриархов-экуменистов

Георгий Тодоров, болгарский богослов и публицист:

Когда сопоставляешь историю и сегодняшние события, обнаруживается нечто чрезвычайно опасное, если не сказать гибельное, или, говоря церковным языком, эсхатологическое. И богословие, и история - точные науки, пока человек не начинает угождать сильным мира сего. Если избавиться от этого страха и рассматривать события такими, каковы они есть, можно увидеть одну и ту же закономерность, повторяющуюся на протяжении 1500–1700 лет. Она повторялась сотни раз и повторяется сейчас. Речь идет о влиянии гегемона на Церковь.

У этого влияния было два этапа. Во времена Ромейской империи император-гегемон мог быть православным или еретиком. При православном императоре созывались соборы, принимавшие православные решения. При императоре-еретике соборы принимали решения в пользу ереси, и ничто внутри Церкви не могло этому воспрепятствовать. Ни святые, ни молитвы, ни усилия. Пока не приходил православный император, Церковь не могла справиться с ересью, которую поддерживал правящий император. В истории были сотни ересей, но особенно страшными для Церкви становились те, за которыми вставал император. Когда ересь превращалась в ересь гегемона, он назначал патриархов и епископов, и внутренними церковными средствами справиться с ней было невозможно. Оставалось молиться о приходе православного императора. Когда приходил такой правитель, например Феодосий Великий, ересь отступала и Православие торжествовало.

Отсюда главный вопрос - кто сейчас играет роль императора? После исчезновения империи вместо православного или еретического императора сначала был турецкий султан, а затем - так называемое глубинное государство. Кто именно за ним стоит является сложным вопросом, поэтому я называю его «Большим Братом». Он играет ту же роль, что когда-то император, и диктует свою волю. Если гегемон еретик, он продвигает свою ересь, а если православный — Православие.

Мировой гегемон возник довольно поздно. В XVI веке, с формированием колониальных империй, им впервые стал коллективный Запад. Англия, Франция, Испания, Португалия и Нидерланды воевали между собой, но вместе господствовали в мире. Это была коллективная власть европейских империй. В XX веке у этого объединения появился явный лидер - Соединённые Штаты, особенно после 1945 года. С тех пор «Большой Брат» — уже одно государство. Православно ли оно? Нет. Следовательно, согласно этой исторической закономерности, оно должно продвигать свою ересь. Именно это, по моему мнению, и происходит. Всемирный совет церквей, который я считаю носителем нынешней ереси экуменизма, был основан в 1948 году. В том же году США, как я утверждаю, установили контроль над Константинопольской патриархией. Это совпадение я не считаю случайным. Оно, по моему мнению, согласуется и с логикой, и с историей, и с богословием.

Как противостоять этой ереси? Кто ею охвачен? Прежде всего Константинопольский патриархат, который, по моему мнению, с 1948 года служит главным двигателем экуменизма. На этой кафедре в разные эпохи было особенно много патриархов, которых я считаю еретиками. Они не случайно меняли убеждения. Их назначал император, придерживавшийся соответствующей ереси, чтобы они проводили его программу. Так складывались целые последовательности патриархов - ариан, монофелитов, иконоборцев, сторонников унии. Ныне, как я полагаю, существует последовательность патриархов-экуменистов, начавшаяся в 1948 году. Нынешний патриарх - третий в этой последовательности. Возможные преемники, Элпидофор и Эммануил, также, по моему мнению, убеждённые экуменисты. Поэтому остаётся вопрос - что делает Болгарская Церковь, вступая в диалог с теми, кого можно считать еретиками?