Тренд «Становления Китайцем» (Becoming Chinese), вопреки новому тренду, не зародился в 2025 году в TikTok, но в подпольном диссидентском движении в Интернете. В 2024 году был опубликован CHINA! Шарлотты Фэнг. документирующий китайские посты, которые появлялись в нишевом правоакселерационистском сообществе Remilia с 2021 по 2023 год, уходящие корнями в jadeposting (нео-ориенталитсткой цифровой поэзии) и китайский ларпинг с 2020 года. Деятельность коллектива включала тиктоки, вирулентный шитпостинг на AI/tech тематику. Может быть, что-нибдь переведу из эзотерик-блога автора книги Dynasty Mindset. Автор блога винит «традиционные медиа» в отмене их вклада в этот мем (сомнительно).

Тем не менее, с точки зрения Делёза и Гваттари, «Становление Китайцем» являет собой классический процесс детерриториализации и формирования новой субъективизации, практическое применения идей Юка Хуэя и его китайской космотехники. Это попытка современного цифрового субъекта собрать себя заново из осколков чужой, но резонирующей идентичности, транснациональной и демистифицирующей.

В традиционном понимании «быть китайцем» — это жёсткая (молярная) идентичность: гражданство, этничность, история. Однако #BecomingChinese совершает побег из этой структуры. Пользователи выбирают молекулярное становление: заимствуют мельчайшие частицы быта — привычку пить горячую воду из термоса, носить домашние тапочки, курить в общественном месте, или есть варёные овощи вместо сырых. Это «становление-интенсивностью», где идентичность распадается на поток полезных аффектов.

Становление — это всегда путь малого, миноритарности. В западном цифровом пространстве, перенасыщенном культом продуктивности, неолиберализма и думерства, «китайский образ жизни» выступает как «миноритарная» линия утекания. Юзер замедляется, и в этом обратном ускорении видит образ иного будущего, где ориентализм сменяется на позитивный фетиш, где технологии и мир не разделены твёрдым логоцентрическим поясом, но коэволюцинируют. Сам капитализм подвергается отмене.

Практики традиционной китайской медицины, такие как иглоукалывание или цигун, воспринимают тело не как набор органов с заданными функциями, но как поле интенсивностей, по которому циркулируют потоки энергии (Ци/Ки). Горячая вода — не просто жидкость, а инструмент космотехники, терморегуляции, устраняющий «заторы» в энергетических каналах.

Тренд распространяется не через государственную пропаганду или традиционные институты, но вирулентно. TikTok сливается с Сяохоншу, подражание уступает место симбиозу, западный пользователь вступает в союз с китайской привычкой, образуя новую сборку — например, «американский студент + термос с пуэром».

Китайская эстетика макияжа — это машинерия производства образа, которая отрывает лицо от его биологических корней и запускает его в киберпространство. Лицо больше не принадлежит человеку, оно принадлежит потоку образов. Китайский макияж фрагментарен. Он работает с отдельными интенсивностями: сияние здесь, пятно цвета там, гипер-линия подводки. На этом теле без органов рисуется совершенно новая топография. Стиль Douyin это гиперпопный clean girl aesthetic, а техника Aegyo-sal (акцент на припухлости под глазами) и гипертрофированные ресницы-«лучики» перекраивают анатомию лица, кожа доводится до состояния «фарфорового холста» . Старые коды стираются и новые коды желания наносятся поверх старых, как лицевой палимпсест, приспособленный к аффективной либидинальной экономике платформ.

Нео-Китай уже пришёл из будущего.🐼💻