Ещё немного материалов от Лучаны Паризи: в 2017 году в Art + Research Center Лучана Паризи прочла доклад Instrumentality or the Origin of Techno-logic, где она рассказывает, что если кризис просвещенческого проекта эмансипации привёл к затмению философской мысли и триумфу нерефлексивного искусственного интеллекта, то уже недостаточно просто осуждать нейтрализующий парадокс между технонаучным прогрессом и концом человеческого разума. Вместо того чтобы преодолевать это диалектическое напряжение с помощью отрицания инструментального разума, Паризи говорит, что следует задаться вопросом, можно ли рассматривать кризис западной философии как историческое происхождение искусственного мышления, которое развивается изнутри инструментальности, средств, технических практик. Здесь возможность технологики — или метафизики машин — заменяет телеологический взгляд на саморефлексивное представление о мышлении прагматическим видением общего искусственного интеллекта.

Ещё рекомендуем к просмотру её доклад The Negative Aesthetic of AI, где Паризи рассуждает о том, имеет ли ИИ эстетическую форму и возможно ли утверждать, что эта форма может предполагать мышление без саморефлексии.

Но нельзя игнорировать тот факт, что саморефлексия точно определяет процедуру, с помощью которой разум дополняется воображением — генеративной функцией, которая позволяет системе не впадать в догматические предпосылки. С этой точки зрения функция воображения, кажется, вступает в противоречие с ролью шума и случайности в генеративном ИИ. Однако цель данной статьи не состоит в том, чтобы установить прямую корреляцию между воображением и шумом или даже отстаивать эстетику машины, которая реализует проект эстетического суждения в момент возвышенного, а именно встречи с неисчислимым и неизмеримым. Вместо протезного расширения эстетического суждения, в этом докладе обсуждается негативная функция воображения в генеративном ИИ как пример отрицания эстетики: социо-техногенное восстание радикальной чуждости , откуда рекурсивная итерация возвышенного не справляется со своей задачей перезагрузки системы.

В 2004 году Паризи опубликовала книгу «Abstract Sex: Philosophy, Biotechnology and the Mutations of Desire», в которой исследует капиталистические эксперименты в молекулярных слоях природы вместе с нелинейными теориями эндосимбиоза, чтобы опровергнуть биоцентрические модели размножения. Её книга «Contagious Architecture: Computation, Aesthetics and Space» (2013) исследует алгоритмы в архитектуре и дизайне взаимодействия как симптом глобальной культурной трансформации, где алгоритмические вычисления представляют собой способ мышления, который бросает вызов доминирующим моделям человеческого познания. В «Automating Philosophy» исследуются возможности радикального мышления и критики, которые начинаются с нечеловеческого интеллекта и космовычислений. Часть этого исследования была опубликована в её статьях «Медиа-онтология и трансцендентальная инструментальность» (2019) и «Ксенопаттернинг: предсказательная интуиция и автоматизированное воображение» (2019).