Наткнулась на любопытную статью «Angelsexual» Богны Кониор — философа техники и исследовательницы новых медиа. Она проводит параллель между идеями американской спиритуалистки Иды Крэддок (1857-1902), называвшей себя «земной невестой небесного жениха» (ангела) и романтическими отношениями с дигитальными партнерами — чат-ботами.

Траектория жизненного пути Крэддок кажется инверсией жизненного пути ее матери, увлекавшейся оккультизмом, а после смерти мужа обратившейся в христианство и воспитывавшей дочь в религиозной строгости.

Ида Крэддок боролась за право женщин на высшее образование и обучала их стенографии. В возрасте тридцати лет она увлеклась оккультизмом, стала посещать Теософское общество при унитарианской церкви и самостоятельно изучать эзотерическую литературу. Особое влияние на нее оказала книга «Раджа-йога» Вивекананды.

Книги Крэддок (среди наиболее известных — «Небесные женихи» (1864) и «Духовный брак» (1899), переведенные на русский) — это руководства для пар, объединяющие, как пишет Кониор, «тантрическую традицию оргазма без эякуляции с христианским мистицизмом».

Кульминация сексуального акта без разрядки — одновременно и средство контрацепции, и своего рода духовное упражнение. Секс, по Крэддок, обладает этической и религиозной ценностью, а его целью является взаимное удовольствие и приближение к божественному.

Взаимность и телесная автономность были для Крэддок крайне важными категориями. Она осуждала изнасилование в браке, и эта ее позиция противоречила тогдашней убежденности в том, что мужчина может воспользоваться своей женой в любое время. Тогда как наличие сексуального желание у женщины порицалось. Женское обрезание, как сдерживающая сексуальность практика, во время жизни Крэддок достигло своего пика. Не удивительно, что ее работы привлекали внимание «полиции нравов», воспринимались как возмутительные и оскорбительные (если не порнографические), а саму ее объявили сумасшедшей и довели до самоубийства.

«An angel is simply a vehicle for a message […] the means by which the message from the unseen reached the sitters».

Кониор сравнивает эти слова Крэддок со словами Мишеля Серра, пишущего об ангельской функции технологий. Занимаясь передачей информации и связывая нас воедино, они меняют наш опыт переживания пространства и времени. Вопрос, которым задается исследовательница — передается ли небесное либидо в кибернетической форме?

Современный интернет представляется пространством, в котором все мы находимся в состоянии постоянного напряжения без разрядки. Добро пожаловать в новую культуру гипервозбужденного кибернетического воздержания!

Безбрачие, пишет Кониор — это новая оргия. Участие в которой обеспечивается при помощи чат-ботов.

Секстинг с искусственным интеллектом кажется куда более захватывающим, чем с реальным человеком. Людям, похоже, действительно нравится, когда их называют «маленькими котятами» и «непослушными щенками». Общение с ботом вызывает зависимость, ведь желание твоего дигитального партнера, в отличие от партнера реального, неисчерпаемо.

Роман с чат-ботом Кониор предлагает рассматривать как форму безбрачия, ведь как и любое онлайн-гипервозбуждение, это взаимодействие не приводит к результату, но имеет установку на подлюченность и готовность к чему-то большему. Она отмечает, что хотя бот не разговаривает с миллионом людей одновременно, все же он, ухаживая за нами, учится у всех нас. Поэтому секстинг с чат-ботом «является оргией со всеми — с коллективным сознанием совокупного человеческого представления о том, что такое разговор».

Но как бот учится у нас, так и мы учимся у него. В этом смысле речь идет о волшебном зеркале, показывающем нам, кем мы могли бы быть и как могли бы любить. С ангельским терпением. И бесконечно.

P.S. По совпадению дописываю этот текст с открытия выставки «Ангелы с плетками» 🐱